39 수산건(水山蹇
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 39 수산건(水山蹇) 건(蹇, ☲☲) : 사방이 막혀 꼼짝달싹도 못할 지경이다. 무리하지 말고 참아야 한다. 蹇, 利西南, 不利東北, 利見大人. 貞吉. 彖曰, “蹇”, 難也, 險在前也, 見險而能止, 知矣哉! “蹇, 利西南”, 往得中 也, “不利東北”, 其道窮也. “利見大人”, 往有功也, 當位“貞吉”, 以正邦 也. 蹇之時用大矣哉! 象曰, 山上有水, 蹇. 君子以反身修德. 初六, 往蹇, 來譽. 象曰, “往蹇來譽”, 宜待也. 六二, 王臣蹇蹇, 匪躬之故. 象曰, “王臣蹇蹇”, 終无尤也. 九三, 往蹇, 來反. 象曰, “往蹇來反”, 內喜之也. 六四, 往蹇, 來連. 象曰, “往蹇來連”, 位當實也. 九五, 大蹇, 朋來. 象曰, “大蹇朋來”, 以中節也. 上六, ..
2016. 12. 11.
38 화택규(火澤睽)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 38 화택규(火澤睽) 규(睽, ☵☵) : 여자끼리 언짢은 대립을 나타낸다. 참을성을 가지고 화해할 수 있는 공통점을 찾아야 한다. 睽, 小事吉. 彖曰, 睽, 火動而上, 澤動而下, 二女同居, 其志不同行. 說而麗乎明, 柔 進而上行, 得中而應乎剛, 是以小事吉. 天地睽而其事同也, 男女睽而其志 通也, 萬物睽而其事類也, 睽之時用大矣哉! 象曰, 上火下澤, 睽, 君子以同而異. 初九, 悔亡, 喪馬, 勿逐自復, 見惡人, 无咎. 象曰, “見惡人”, 以辟咎也. 九二, 遇主于巷, 无咎. 象曰, “遇主于巷”, 未失道也. 六三, 見輿曳, 其牛掣, 其人天且劓. 无初有終. 象曰, “見輿曳”, 位不當也, “无初有終”, 遇剛也. 九四, 睽孤, 遇元夫, 交孚, 厲无咎...
2016. 12. 11.
37 풍화가인(風火家人)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 37 풍화가인(風火家人) 가인(家人, ☷☴) : 가정을 화목하게 하는 현모양처의 형상이다. 무슨 일이든 지나치면 안 된다. 家人, 利女貞. 彖曰, 家人, 女正位乎內, 男正位乎外, 男女正, 天地之大義也. 家人有嚴 君焉, 父母之謂也. 父父, 子子, 兄兄, 弟弟, 夫夫, 婦婦, 而家道正, 正家 而天下定矣. 象曰, 風自火出, 家人, 君子以言有物而行有恒. 初九, 閑有家, 悔亡. 象曰, “閑有家”, 志未變也. 六二, 无攸遂, 在中饋, 貞吉. 象曰, 六二之吉, 順以巽也. 九三, 家人嗃嗃, 悔厲, 吉, 婦子嘻嘻, 終吝. 象曰, “家人嗃嗃”, 未失也, “婦子嘻嘻”, 失家節也. 六四, 富家, 大吉. 象曰, “富家大吉”, 順在位也. 九五, 王假有家, 勿..
2016. 12. 11.
36 지화명이(地火明夷)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 36 지화명이(地火明夷) 명이(明夷, ☱☷) : 암흑이 지배한다. 무작정 국면을 타파하려 하다가는 오히려 낭패를 당하는 때이니 지금은 자중하고 몸을 숨겨라. 明夷, 利艱貞. 彖曰, 明入地中, “明夷”, 內文明而外柔順, 以蒙大難, 文王以之. “利艱 貞”, 晦其明也, 內難而能正其志, 箕子以之. 象曰, 明入地中, “明夷”, 君子以莅衆, 用晦而明. 初九, 明夷于飛, 垂其翼, 君子于行, 三日不食. 有攸往, 主人有言. 象曰, “君子于行”, 義不食也. 六二, 明夷, 夷于左股, 用拯馬壯, 吉. 象曰, 六二之吉, 順以則也. 九三, 明夷于南狩, 得其大首, 不可疾, 貞. 象曰, 南狩之志, 乃大得也. 六四, 入于左腹, 獲明夷之心, 于出門庭. 象曰, “入于..
2016. 12. 11.
35 화지진(火地晉)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 35 화지진(火地晉) 진(晋, ☰☴) : 떠오르기 시작한 태양이니 모든 것이 순조롭다. 이럴 때는 오히려 천천히 나아가야 한다. 晉, 康侯用錫馬蕃庶, 晝日三接. 彖曰, “晉”, 進也, 明出地上. 順而麗乎大明, 柔進而上行, 是以“康侯用錫 馬蕃庶, 晝日三接”也. 象曰, 明出地上, 晉, 君子以自昭明德. 初六, 晉如摧如, 貞吉, 罔孚, 裕无咎. 象曰, “晉如摧如”, 獨行正也, “裕无咎”, 未受命. 六二, 晉如愁如, 貞吉, 受玆介福, 于其王母. 象曰, “受玆介福”, 以中正也. 六三, 衆允, 悔亡. 象曰, “衆允”之志, 上行也. 九四, 晉如鼫鼠, 貞厲. 象曰, “鼫鼠貞厲”, 位不當也. 六五, 悔亡, 失得勿恤, 往吉, 无不利. 象曰, “失得勿恤”..
2016. 12. 11.
34 뇌천대장(雷天大壯)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 34 뇌천대장(雷天大壯) 대장(大壯, ☱☰) : 양기(陽氣)가 성대한 형상으로 맹진할 때이다. 그러나 겉보기만큼 실속은 없다. 大壯, 利貞. 彖曰, “大壯”, 大者壯也, 剛以動, 故壯. “大壯, 利貞”, 大者正也. 正大而 天地之情可見矣! 象曰, 雷在天上, 大壯, 君子以非禮弗履. 初九, 壯于趾, 征凶, 有孚. 象曰, “壯於趾”, 其孚窮也. 九二, 貞吉. 象曰, 九二“貞吉”, 以中也. 九三, 小人用壯, 君子用罔, 貞厲, 羝羊觸藩, 羸其角. 象曰, 小人用壯, 君子罔也. 九四, 貞吉, 悔亡, 藩決不羸, 壯于大輿之輹. 象曰, “藩決不羸”, 尙往也. 六五, 喪羊于易, 无悔. 象曰, “喪羊于易”, 位不當也. 上六, 羝羊觸藩, 不能退, 不能遂, 无..
2016. 12. 11.
33 천산둔(天山遯)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 33 천산둔(天山遯) 둔(遯, ☴☳) : 은둔의 길을 나타낸다. 지금은 시절이 좋지 않으므로 자세를 낮추고 몰락의 기운이 지나기를 기다려라. 遯亨, 小利貞. 彖曰, “遯, 亨”, 遯而亨也, 剛當位而應, 與時行也. “小利貞”, 浸而長也. 遯之時義大矣哉! 象曰, 天下有山, 遯, 君子以遠小人, 不惡而嚴. 初六, 遯尾, 厲, 勿用有攸往. 象曰, “遯尾”之“厲”, 不往, 何災也? 六二, 執之用黃牛之革, 莫之勝說. 象曰, 執用黃牛, 固志也. 九三, 係遯, 有疾厲, 畜臣妾, 吉. 象曰, “係遯”之“厲”, 有疾憊也, “畜臣妾吉”, 不可大事也. 九四, 好遯, 君子吉, 小人否. 象曰, 君子好遯, 小人否也. 九五, 嘉遯, 貞吉. 象曰, “嘉遯貞吉”, 以..
2016. 12. 11.
32 뇌풍항(雷風恒)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 32 뇌풍항(雷風恒) 항(恒, ☶☱) : 안정된 생활을 의미하나 그 안에 위험한 유혹이 숨어 있으니 초심을 잊지 말아야 한다. 恒亨无咎, 利貞利有攸往. 彖曰, 恒, 久也. 剛上而柔下, 雷風相與, 巽而動, 剛柔皆應, 恒. “恒, 亨, 无咎, 利貞”, 久於其道也. 天地之道, 恒久而不已也. “利有攸往”, 終則有 始也. 日月得天而能久照, 四時變化而能久成, 聖人久於其道而天下化成, 觀其所恒, 而天地萬物之情可見矣! 象曰, 雷風, 恒, 君子以立不易方. 初六, 浚恒, 貞凶, 无攸利. 象曰, “浚恒”之“凶”, 始求深也. 九二, 悔亡. 象曰, 九二“悔亡”, 能久中也. 九三, 不恒其德, 或承之羞, 貞吝. 象曰, “不恒其德”, 无所容也. 九四, 田无禽. 象..
2016. 12. 11.
31 택산함(澤山咸)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 31 택산함(澤山咸) 함(咸 ☳☵) : 젊은 남녀의 애무를 상징한다. 마음의 화합이 중요하지만, 감정에 빠지면 흉하다. 咸亨, 利貞, 取女吉. 彖曰, 咸, 感也, 柔上而剛下, 二氣感應以相與. 止而說, 男下女, 是以亨, 利貞, 取女吉也. 天地感而萬物化生, 聖人感人心而天下和平, 觀其所感, 而天地萬物之情可見矣! 象曰, 山上有澤, 咸, 君子以虛受人. 初六, 咸其拇. 象曰, “咸其拇”, 志在外也. 六二, 咸其腓, 凶, 居吉. 象曰, 雖凶居吉, 順不害也. 九三, 咸其股, 執其隨, 往吝. 象曰, “咸其股”, 亦不處也, “志在隨人”, 所執下也. 九四, 貞吉, 悔亡, 憧憧往來, 朋從爾思. 象曰, “貞吉悔亡”, 未感害也, “憧憧往來”, 未光大也. 九五..
2016. 12. 11.
30 이위화(離爲火)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 30 이위화(離爲火) 이(離 ☵☶) : 빛나는 태양이다. 지성과 정열의 상징이기도 하다. 그러나 너무 지나칠 수 있다. 離, 利貞, 亨, 畜牝牛吉. 彖曰, 離, 麗也. 日月麗乎天, 百穀草木麗乎土. 重明以麗乎正, 乃化成天 下, 柔麗乎中正, 故亨, 是以畜牝牛吉也. 象曰, 明兩作, 離, 大人以繼明照于四方. 初九, 履錯然, 敬之, 无咎. 象曰, “履錯之敬”, 以辟咎也. 六二, 黃離, 元吉. 象曰, “黃離元吉”, 得中道也. 九三, 日昃之離, 不鼓缶而歌, 則大耋之嗟, 凶. 象曰, “日昃之離”, 何可久也! 九四, 突如其來如, 焚如, 死如, 棄如. 象曰, “突如其來如”, 无所容也. 六五, 出涕沱若, 戚嗟若, 吉. 象曰, 六五之吉, 離王公也. 上九, 王用出征,..
2016. 12. 11.
29 감위수(坎爲水)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 29 감위수(坎爲水) 습감(習坎 ☲☱) : 중대한 위기에 빠져 쉽게 빠져나오지 못한다. 용기와 성실로 견뎌 내야 한다. 習坎, 有孚維心亨, 行有尙. 彖曰, “習坎”, 重險也, 水流而不盈. 行險而不失其信, 維心亨, 乃以剛中 也, “行有尙”, 往有功也. 天險不可升也, 地險山川丘陵也, 王公設險以守 其國, 險之時用大矣哉! 象曰, 水洊至, 習坎, 君子以常德行, 習敎事. 初六, 習坎, 入于坎窞, 凶. 象曰, “習坎入坎”, 失道凶也. 九二, 坎有險, 求小得. 象曰, “求小得”, 未出中也. 六三, 來之坎坎, 險且枕, 入于坎窞, 勿用. 象曰, “來之坎坎”, 終无功也. 六四, 樽酒, 簋貳, 用缶, 納約自牖, 終无咎. 象曰, “樽酒簋貳”, 剛柔際也. 九五, 坎不盈..
2016. 12. 11.
28 택풍대과(澤風大過)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 28 택풍대과(澤風大過) 대과(大過 ☱☴) : 무거운 임무가 주어지나 실력이 따르지 못하는 형상이다. 신중하지 않으면 위험하다. 大過, 棟撓, 利有攸往, 亨. 彖曰, “大過”, 大者過也, “棟撓”, 本末弱也. 剛過而中. 巽而說行, 利有攸 往, 乃亨. “大過”之時大矣哉! 象曰, 澤滅木, 大過, 君子以獨立不懼, 遯世无悶. 初六, 藉用白茅, 无咎. 象曰, 藉用白茅, 柔在下也. 九二, 枯楊生稊, 老夫得其女妻, 无不利. 象曰, “老夫女妻”, 過以相與也. 九三, 棟橈, 凶. 象曰, “棟橈之凶”, 不可以有輔也. 九四, 棟隆, 吉, 有它, 吝. 象曰, “棟隆之吉”, 不橈乎下也. 九五, 枯楊生華, 老婦得其士夫, 无咎无譽. 象曰, “枯楊生華”, 何可久也? “老婦..
2016. 12. 11.
27 산뢰이(山雷頤)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 27 산뢰이(山雷頤) 이(頤 ☶☳) : 턱을 상징한다. 입은 자양분의 근본, 그 길을 나타낸다. 언어와 음식에 주의해야 한다. 頤貞吉, 觀頤, 自求口實. 彖曰, 頤貞吉, 養正則吉也. 觀頤, 觀其所養也, 自求口實, 觀其自養也. 天地養萬物, 聖人養賢以及萬民, 頤之時大矣哉! 象曰, 山下有雷, 頤, 君子以愼言語, 節飮食. 初九, 舍爾靈龜, 觀我朶頤, 凶. 象曰, “觀我朶頤”, 亦不足貴也. 六二, 顚頤, 拂經, 于丘頤, 征凶. 象曰, 六二“征凶”, 行失類也. 六三, 拂頤, 貞凶, 十年勿用, 无攸利. 象曰, “十年勿用”, 道大悖也. 六四, 顚頤, 吉, 虎視耽耽, 其欲逐逐, 无咎. 象曰, 顚頤之吉, 上施光也. 六五, 拂經, 居貞吉, 不可涉大川. 象曰, “居..
2016. 12. 11.
26 산천대축(山川大畜)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 26 산천대축(山川大畜) 대축(大畜 ☶☰) : 이미 충분히 축적되었다. 두려워하지 말고 크게 활동해야 한다. 大畜利貞, 不家食吉, 利涉大川. 彖曰, 大畜, 剛健篤實, 輝光日新其德, 剛上而尙賢, 能止健, 大正也. “不 家食吉”, 養賢也. “利涉大川”, 應乎天也. 象曰, 天在山中, 大畜, 君子以多識前言往行, 以畜其德. 初九, 有厲, 利已. 象曰, “有厲利已”, 不犯災也. 九二, 輿說輹. 象曰, “輿說輹”, 中无尤也. 九三, 良馬逐, 利艱貞, 曰閑輿衛, 利有攸往. 象曰, 利有攸往, 上合志也. 六四, 童牛之牿, 元吉. 象曰, 六四“元吉”, 有喜也. 六五, 豶豕之牙, 吉. 象曰, 六五之吉, 有慶也. 上九, 何天之衢, 亨. 象曰, “何天之衢”, 道大行也...
2016. 12. 11.
25 천뢰무망(天雷无妄)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 25 천뢰무망(天雷无妄) 무망(无妄 ☰☳) : 좋은 일이건 나쁜 일이건 뜻하지 않은 사태가 일어난다. 허심(虛心)에 몸을 맡겨야 한다. 无妄, 元亨利貞, 其匪正有眚, 不利有攸往. 彖曰, 无妄, 剛自外來而爲主於內, 動而健, 剛中而應, 大亨以正, 天之命 也. 其匪正有眚, 不利有攸往, 无妄之往, 何之矣? 天命不祐, 行矣哉! 象曰, 天下雷行, 物與无妄, 先王以茂對時育萬物. 初九, 无妄, 往吉. 象曰, “无妄之往”, 得志也. 六二, 不耕穫, 不菑畬, 則利有攸往. 象曰, “不耕穫”, 未富也. 六三, 无妄之災, 或繫之牛, 行人之得, 邑人之災. 象曰, 行人得牛, 邑人災也. 九四, 可貞, 无咎. 象曰, 可貞无咎, 固有之也. 九五, 无妄之疾, 勿藥有喜. 象曰, ..
2016. 12. 11.
24 지뢰복(地雷復)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 24 지뢰복(地雷復) 복(復 ☷☳) : 일양내복(一陽來復)의 형상이다. 봄이 돌아왔으나, 급히 나가면 위험하다. 復亨. 出入无疾, 朋來无咎, 反復其道, 七日來復. 利有攸往. 彖曰, “復, 亨”, 剛反, 動而以順行, 是以“出入无疾, 朋來无咎”. “反復其 道, 七日來復”, 天行也. “利有攸往”, 剛長也. 復, 其見天地之心乎? 象曰, 雷在地中, 復, 先王以至日閉關, 商旅不行, 后不省方. 初九, 不遠復, 无祗悔, 元吉. 象曰, “不遠之復”, 以脩身也. 六二, 休復, 吉. 象曰, “休復之吉”, 以下仁也. 六三, 頻復, 厲无咎. 象曰, “頻復之厲”, 義无咎也. 六四, 中行獨復. 象曰, “中行獨復”, 以從道也. 六五, 敦復, 无悔. 象曰, 敦復无悔, 中以自..
2016. 12. 11.
23 산지박(山地剝)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易上經(주역상경) 23 산지박(山地剝) 박(剝 ☶☷) : 쇠퇴하고 멸망할 위기이다. 함부로 힘을 쓰지 말고 때가 오기를 기다려야 한다. 剝, 不利有攸往. 彖曰, “剝”, 剝也, 柔變剛也. 不利有攸往, 小人長也. 順而止之, 觀象也, 君子尙消息盈虛, 天行也. 象曰, 山附於地, 剝, 上以厚下安宅. 初六, 剝牀以足, 蔑, 貞凶. 象曰, “剝牀以足”, 以滅下也. 六二, 剝牀以辨, 蔑, 貞凶. 象曰, “剝牀以辨”, 未有與也. 六三, 剝, 无咎. 象曰, “剝之无咎”, 失上下也. 六四, 剝牀以膚, 凶. 象曰, “剝牀以膚”, 切近災也. 六五, 貫魚以宮人寵, 无不利. 象曰, “以宮人寵”, 終无尤也. 上九, 碩果不食, 君子得輿, 小人剝廬. 象曰, “君子得輿”, 民所載也, “小人剝廬..
2016. 12. 11.
