易經의 卦-爻-彖-象
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 易經의 卦-爻-彖-象 1. 卦(괘) 《주역(周易)》의 기본 원리로서, 천지간의 변화를 나타내고 길흉을 판단하는 것. 한 괘에 각각삼효(爻)가있고, 효를 음양(陰陽)으로 나누어서 팔괘(八卦)가 되고 팔괘가 거듭하여 육십사괘(六十四卦)가된다. 8괘는 일건천 一乾天(健), 이태택 二兌澤(說), 삼리화 三離火(明), 사진뢰 四震雷(動), 오손풍 五巽風(入), 육감수 六坎水(險), 칠간산 七艮山(止), 팔곤지 八坤地(順) 등이다. 괘를 그 형체로 표현한 것으로 '괘체(卦體)'이다. 一, 二, 三… 등의 숫자는 복희선천팔괘도의 순서에 따라 붙인 '괘수(卦數)'이다. 건(乾), 태(兌), 리(離)… 등은 '괘명(卦名)'으로 괘의 고유한 이름이다. 천(天, 하늘), 택(澤, 연..
2016. 12. 13.
雜卦傳(잡괘전)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 雜卦傳(잡괘전) 乾剛坤柔, 比樂師憂, 臨觀之義, 或與或求. 屯見而不失其居, 蒙雜而著. 震起也, 艮止也, 損益盛衰之始也. 大畜時也, 无妄災也. 萃聚而升不來也, 謙輕而豫怠也. 噬嗑食也, 賁无色也, 兌見而巽伏也. 隨无故也, 蠱則飭也. 剝爛也, 復反也. 晉晝也, 明夷誅也, 井通而困相遇也. 咸速也, 恒久也, 渙離 也, 節止也. 乾剛坤柔, 比樂師憂, 건강곤유 비락사우 ䷀ ䷁ ䷇ ䷆ 乾은 굳세고 坤은 부드러우며 比는 즐겁고 師는 걱정하며 臨觀之義, 或與或求. 림관지의 혹여혹구 ䷒ ䷓ 臨과 觀의 뜻은 어쩌면 주고 어쩌면 찾는다. 屯見而不失其居, 蒙雜而著. 준견이불실기거 몽잡이저 ䷂ ䷃ 屯은 나타내나 그 머묾을 잃지 않으며 蒙은 섞여 드러난다. 震起也, 艮止也, 진기야 간지야 ䷲..
2016. 12. 12.
序卦傳(서괘전) 제 2장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 序卦傳(서괘전) 제 2장 有天地然後有萬物, 有萬物然後有男女, 有男女然後有夫婦, 有夫婦然後 有父子, 有父子然後有君臣, 有君臣然後有上下, 有上下然後禮義有所錯. 有天地然後有萬物, 유천지연후유만물 하늘땅이 있은 다음 만물이 있고 有萬物然後有男女, 유만물연후유남녀 만물이 있은 다음 남자 여자가 있고 有男女然後有夫婦, 유남녀연후유부부 남자 여자가 있은 다음 지아비 아내가 있고 有夫婦然後有父子, 유부부연후유부자 지아비 아내가 있은 다음 아버지 아들이 있고 有父子然後有君臣, 유부자연후유군신 아버지 아들이 있은 다음 임금 신하가 있고 有君臣然後有上下, 유군신연후유상하 임금 신하가 있은 다음 위아래가 있고 有上下然後禮義有所錯. 유상하연후예의유소조 위아래가 있은 다음 예의를 둘 바가..
2016. 12. 12.
序卦傳(서괘전) 제 1장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 序卦傳(서괘전) 제 1장 有天地然後萬物生焉. 盈天地之間者唯萬物, 故受之以屯, 屯者盈也, 屯者 物之始生也. 物生必蒙, 故受之以蒙, 蒙者蒙也, 物之穉也. 物穉不可不養 也, 故受之以需, 需者飮食之道也. 有天地然後萬物生焉. 유천지연후만물생언 하늘땅(乾卦 坤卦)이 있은 다음에 만물이 나온다. 盈天地之間者唯萬物, 故受之以屯, 영천지지간자유만물 고수지이둔 하늘땅의 사이를 채움은 오직 만물이니 그래서 屯卦(둔괘)로 받으며 屯者盈也, 屯者物之始生也. 둔자영야 둔자물지시생야 屯(둔)이란 가득 차 넘침이니 둔이란 물건의 비롯해 나옴이다. 物生必蒙, 故受之以蒙, 물생필몽 고수지이몽 물건이 나오면 반드시 어리니 그래서 蒙卦(몽괘)로 받으며 蒙者蒙也, 物之穉也. 몽자몽야 물지치야 몽이란 ..
2016. 12. 12.
說卦傳(설괘전) 제 18장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 說卦傳(설괘전) 제 18장 兌爲澤, 爲少女, 爲巫, 爲口舌, 爲毁折, 爲附決, 其於地也爲剛鹵, 爲妾, 爲羊. 兌爲澤, 爲少女, 爲巫, 태위택 위소녀 위무 태는 못이 되고 막내딸이 되고 무당이 되고 爲口舌, 爲毁折, 爲附決, 위구설 위훼절 위부결 입과 혀가 되고 헐어 꺾임이 되고 붙어 터짐이 되고 其於地也爲剛鹵, 爲妾, 爲羊. 기어지야위강로 위첩 위양 소금로 땅에서 그것은 굳은 짠(소금)땅이 되고 첩이 되고 양이 된다. 산과바다 이계도
2016. 12. 12.
說卦傳(설괘전) 제 17장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 說卦傳(설괘전) 제 17장 艮爲山, 爲徑路, 爲小石, 爲門闕, 爲果蓏, 爲閽寺, 爲指, 爲狗, 爲鼠, 爲 黔喙之屬, 其於木也爲堅多節. 艮爲山, 爲徑路, 爲小石, 爲門闕, 간위산 위경로 위소석 위문궐 간은 산이 되고 지름길이 되고 작은 돌이 되고 문과 궐문이 되고 爲果蓏, 爲閽寺, 爲指, 爲狗, 爲鼠, 위과라 위 혼사 위지 위구 위서 열매가 되고 문지기가 되고 손가락이 되고 개가 되고 쥐가 되고 爲黔喙之屬, 其於木也爲堅多節. 위검훼지속 기어목야위견다절 검은 부리붙이가 되고 나무에서 그것은 많고 굳은 마디가 된다. 산과바다 이계도
2016. 12. 12.
說卦傳(설괘전) 제 16장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 說卦傳(설괘전) 제 16장 離爲火, 爲日, 爲電, 爲中女, 爲甲冑, 爲戈兵, 其於人也爲大腹, 爲乾卦, 爲鱉, 爲蟹, 爲蠃, 爲蚌, 爲龜, 其於木也爲科上槁. 離爲火, 爲日, 爲電, 爲中女, 리위화 위목 위전 위중녀 리는 불이 되고 해가 되고 번개가 되고 가운데 딸이 되고 爲甲冑, 爲戈兵, 其於人也爲大腹, 위갑주 위과병 기어인야위대복 갑옷투구가 되고 창 무기가 되고 사람에서 그것은 큰 배가 되고 爲乾卦, 爲鱉, 爲蟹, 爲蠃, 爲蚌, 위건괘 위별 위해 위라 위방 乾卦가 되고 금계가 되고 게가 되고 우렁이가 되고 방합조개가 되고 爲龜, 其於木也爲科上槁. 위구 기어목야위과상고 거북이 되고 나무에서 그것은 그루에 올라 마름이 된다. 산과바다 이계도
2016. 12. 12.
說卦傳(설괘전) 제 15장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 說卦傳(설괘전) 제 15장 坎爲水, 爲溝瀆, 爲隱伏, 爲矯輮, 爲弓輪, 其於人也爲加憂, 爲心病, 爲 耳痛, 爲血卦, 爲赤, 其於馬也爲美脊, 爲亟心, 爲下首, 爲薄蹄, 爲曳, 其 於輿也爲多眚, 爲通, 爲月, 爲盜, 其於木也爲堅多心. 坎爲水, 爲溝瀆, 爲隱伏, 爲矯輮, 감위수 위구독 위은복 위교유 바퀴테유 감은 물이 되고 도랑이 되고 숨어 엎드림이 되고 바퀴 테 바로잡음이 되고 爲弓輪, 其於人也爲加憂, 爲心病, 위궁륜 기어인야위가우 위심병 활 바퀴가 되고 사람에서 그것은 시름 더함이 되고 심장병이 되고 爲耳痛, 爲血卦, 爲赤, 위이통 위혈괘 위적 귀앓이가 되고 피 卦가 되고 붉음이 되고 其於馬也爲美脊, 爲亟心, 기어마야위미척 위극심 말에서 그것은 아름다운 등뼈가 되고..
2016. 12. 12.
說卦傳(설괘전) 제 14장
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 說卦傳(설괘전) 제 14장 巽爲木, 爲風, 爲長女, 爲繩直, 爲工, 爲白, 爲長, 爲高, 爲進退, 爲不果, 爲臭, 其於人也爲寡髮, 爲廣顙, 爲多白眼, 爲近利市三倍, 其究爲躁卦. 巽爲木, 爲風, 爲長女, 爲繩直, 손위목 위풍 위장녀 위승직 손은 나무가 되고 바람이 되고 큰 딸이 되고 먹줄의 곧음이 되고 爲工, 爲白, 爲長, 爲高, 爲進退, 위공 위백 위장 위고 위진퇴 장인이 되고 흰빛이 되고 길이가 되고 높이가 되고 나가고 물러섬이 되고 爲不果, 爲臭, 其於人也爲寡髮, 위불과 위취 기어인야위과발 열매 못 맺음이 되고 냄새가 되고 사람에서 그것은 적은 머리카락이 되고 爲廣顙, 爲多白眼, 위광상 위다백안 넓은 이마가 되고 흰 눈자위 많음이 되고 爲近利市三倍, 其究爲躁卦..
2016. 12. 12.
