64 화수미제(火水未濟)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 64 화수미제(火水未濟) 미제(未濟, ☳☲) : 곤경을 넘어서는 순간에 좌절하는 형국이니 일치 협력하여 곤경을 타개해야 한다. 未濟, 亨, 小狐汔濟, 濡其尾, 无攸利. 彖曰, “未濟, 亨”, 柔得中也. “小狐汔濟”, 未出中也, “濡其尾, 无攸利”, 不續終也. 雖不當位, 剛柔應也. 象曰, 火在水上, 未濟, 君子以愼辨物居方. 初六, 濡其尾, 吝. 象曰, “濡其尾”, 亦不知極也. 九二, 曳其輪, 貞吉. 象曰, 九二貞吉, 中以行正也. 六三, 未濟, 征凶, 利涉大川. 象曰, “未濟征凶”, 位不當也. 九四, 貞吉, 悔亡, 震用伐鬼方, 三年有賞于大國. 象曰, “貞吉悔亡”, 志行也. 六五, 貞吉, 无悔, 君子之光, 有孚吉. 象曰, “君子之光”, 其暉吉也. 上九..
2016. 12. 11.
63 수화기제(水火旣濟)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 63 수화기제(水火旣濟) 기제(旣濟, ☳☱) : 만사형통하고 안정된다. 더 바라지 말고 현상 유지에 힘써라. 旣濟, 亨小, 利貞, 初吉終亂. 彖曰, “旣濟, 亨”, 小者亨也. “利貞”, 剛柔正而位當也. “初吉”, 柔得中 也, “終止則亂”, 其道窮也. 象曰, 水在火上, 旣濟, 君子以思患而豫防之. 初九, 曳其輪, 濡其尾, 无咎. 象曰, “曳其輪”, 義无咎也. 六二, 婦喪其茀, 勿逐, 七日得. 象曰, “七日得”, 以中道也. 九三, 高宗伐鬼方, 三年克之, 小人勿用. 象曰, “三年克之”, 憊也. 六四, 繻有衣袽, 終日戒. 象曰, “終日戒”, 有所疑也. 九五, 東鄰殺牛, 不如西鄰之禴祭, 實受其福. 象曰, “東鄰殺牛”, 不如西鄰之時也, “實受其福”, 吉大來也..
2016. 12. 11.
62 뇌산소과(雷山小過)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 62 뇌산소과(雷山小過) 소과(小過, ☴☶) : 대립과 반목으로 곤경에 직면한다. 큰 문제를 피해 일상사에 전념해야 한다. 小過, 亨, 利貞, 可小事, 不可大事, 飛鳥遺之音, 不宜上, 宜下, 大吉. 彖曰, 小過, 小者過而亨也, 過以利貞, 與時行也. 柔得中, 是以小事吉 也, 剛失位而不中, 是以不可大事也. 有飛鳥之象焉, “飛鳥遺之音, 不宜 上, 宜下, 大吉”, 上逆而下順也. 象曰, 山上有雷, 小過, 君子以行過乎恭, 喪過乎哀, 用過乎儉. 初六, 飛鳥以凶. 象曰, “飛鳥以凶”, 不可如何也. 六二, 過其祖, 遇其妣, 不及其君, 遇其臣, 无咎. 象曰, “不及其君”, 臣不可過也. 九三, 弗過防之, 從或戕之, 凶. 象曰, “從或戕之”, 凶如何也! 九四, 无咎,..
2016. 12. 11.
61 풍택중부(風澤中孚)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 61 풍택중부(風澤中孚) 중부(中孚, ☶☶) : 성실함이 무엇보다 중요하다. 단단하고 따스한 인간관계를 만들면 만사가 순조롭다. 中孚, 豚魚吉, 利涉大川, 利貞. 彖曰, “中孚”, 柔在內而剛得中, 說而巽, 孚乃化邦也. “豚魚吉”, 信及豚 魚也, “利涉大川”, 乘木舟虛也, 中孚以利貞, 乃應乎天也. 象曰, 澤上有風, 中孚, 君子以議獄緩死. 初九, 虞吉, 有它不燕. 象曰, 初九“虞吉”, 志未變也. 九二, 鳴鶴在陰, 其子和之, 我有好爵, 吾與爾靡之. 象曰, 其子和之, 中心願也. 六三, 得敵, 或鼓或罷, 或泣或歌. 象曰, “或鼓或罷”, 位不當也. 六四, 月幾望, 馬匹亡, 无咎. 象曰, “馬匹亡”, 絶類上也. 九五, 有孚攣如, 无咎. 象曰, “有孚攣如”, ..
2016. 12. 11.
60 수택절(水澤節)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 60 수택절(水澤節) 절(節, ☳☳) : 절도를 지킨다. 무슨 일이든 평형 감각을 잃지 않고 마무리를 잘해야 한다. 節, 亨, 苦節不可, 貞. 彖曰, “節, 亨”, 剛柔分而剛得中. “苦節不可, 貞”, 其道窮也. 說以行險, 當位以節, 中正以通. 天地節而四時成, 節以制度, 不傷財不害民. 象曰, 澤上有水, 節, 君子以制數度, 議德行. 初六, 不出戶庭, 无咎. 象曰, “不出戶庭”, 知通塞也. 九二, 不出門庭, 凶. 象曰, “不出門庭”, 失時極也. 六三, 不節若, 則嗟若, 无咎. 象曰, “不節之嗟”, 又誰咎也! 六四, 安節, 亨. 象曰, “安節之亨”, 承上道也. 九五, 甘節, 吉, 往有尙. 象曰, 甘節之吉, 居位中也. 上六, 苦節, 貞凶, 悔亡. 象曰, ..
2016. 12. 11.
59 풍수환(風水渙)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 59 풍수환(風水渙) 환(渙, ☲☴) : 분열과 이산의 위기이나, 대동단결을 꾀하면 큰 사업이 가능하다. 渙, 亨, 王假有廟, 利涉大川, 利貞. 彖曰, “渙, 亨”, 剛來而不窮, 柔得位乎外而上同. “王假有廟”, 王乃在中 也, “利涉大川”, 乘木有功也. 象曰, 風行水上, “渙”, 先王以享于帝立廟. 初六, 用拯馬壯吉. 象曰, 初六之吉, 順也. 九二, 渙奔其机, 悔亡. 象曰, “渙奔其机”, 得願也. 六三, 渙其躬, 无悔. 象曰, “渙其躬”, 志在外也. 六四, 渙其羣, 元吉, 渙有丘, 匪夷所思. 象曰, “渙其羣元吉”, 光大也. 九五, 渙汗其大號, 渙王居, 无咎. 象曰, “王居无咎”, 正位也. 上九, 渙其血去逖出, 无咎. 象曰, “渙其血”, 遠害也. 渙(..
2016. 12. 11.
58 태위택(兌爲澤)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 58 태위택(兌爲澤) 태(兌, ☱☲) : 화합과 열락을 상징하면서도 중심이 잡히고 속이 꽉 차 있다. 절차탁마하여 길하다. 兌, 亨, 利貞. 彖曰, 兌, 說也. 剛中而柔外, 說以利貞. 是以順乎天而應乎人. 說以先民, 民忘其勞, 說以犯難, 民忘其死, 說之大, 民勸矣哉! 象曰, 麗澤, 兌, 君子以朋友講習. 初九, 和兌, 吉. 象曰, 和兌之吉, 行未疑也. 九二, 孚兌, 吉, 悔亡. 象曰, “孚兌之吉”, 信志也. 六三, 來兌, 凶. 象曰, “來兌之凶”, 位不當也. 九四, 商兌未寧, 介疾有喜. 象曰, 九四之喜, 有慶也. 九五, 孚于剝, 有厲. 象曰, 孚于剝, 位正當也! 上六, 引兌. 象曰, 上六“引兌”, 未光也. 兌(태) : 는 亨(형) : 형통하니 利貞(..
2016. 12. 11.
57 손위풍(巽爲風
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 57 손위풍(巽爲風) 손(巽, ☵☴) : 소슬바람의 형상이다. 유연, 겸손, 순응을 나타낸다. 그것이 지나쳐 우유부단해지지 않도록 해야 한다. 巽, 小亨, 利有攸往, 利見大人. 彖曰, 重巽以申命. 剛巽乎中正而志行, 柔皆順乎剛, 是以“小亨, 利有攸 往, 利見大人”. 象曰, 隨風, 巽, 君子以申命行事. 初六, 進退, 利武人之貞. 象曰, “進退”, 志疑也, “利武人之貞”, 志治也. 九二, 巽在牀下, 用史巫紛若吉, 无咎. 象曰, “紛若之吉”, 得中也. 九三, 頻巽, 吝. 象曰, “頻巽之吝”, 志窮也. 六四, 悔亡, 田獲三品. 象曰, 田獲三品, 有功也. 九五, 貞吉, 悔亡, 无不利, 无初有終, 先庚三日, 後庚三日, 吉. 象曰, 九五之吉, 位正中也. 上九,..
2016. 12. 11.
56 화산여(火山旅)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 56 화산여(火山旅) 여(旅, ☱☵) : 고독한 나그네이다. 고난 속에서도 목적을 잊지 말고, 한 걸음씩 앞으로 나아가는 마음 자세를 가져야 한다. 旅, 小亨, 旅貞吉. 彖曰, “旅, 小亨”, 柔得中乎外而順乎剛, 止而麗乎明, 是以“小亨, 旅貞 吉”也. 旅之時義大矣哉! 象曰, 山上有火, 旅, 君子以明愼用刑而不留獄. 初六, 旅瑣瑣, 斯其所取災. 象曰, “旅瑣瑣”, 志窮災也. 六二, 旅卽次, 懷其資, 得童僕, 貞. 象曰, “得童僕貞”, 終无尤也. 九三, 旅焚其次, 喪其童僕, 貞厲. 象曰, “旅焚其次”, 亦以傷矣, 以旅與下, 其義喪也. 九四, 旅于處, 得其資斧, 我心不快. 象曰, “旅于處”, 未得位也, “得其資斧”, 心未快也. 六五, 射雉, 一失亡, 終..
2016. 12. 11.
55 뇌화풍(雷火豊)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 55 뇌화풍(雷火豊) 풍(豊, ☲☵) : 절정에 달한 상태이다. 성하면 반드시 쇠하기 마련이므로 스스로 자제하는 마음이 필요하다. 旅, 小亨, 旅貞吉. 彖曰, “旅, 小亨”, 柔得中乎外而順乎剛, 止而麗乎明, 是以“小亨, 旅貞 吉”也. 旅之時義大矣哉! 象曰, 山上有火, 旅, 君子以明愼用刑而不留獄. 初六, 旅瑣瑣, 斯其所取災. 象曰, “旅瑣瑣”, 志窮災也. 六二, 旅卽次, 懷其資, 得童僕, 貞. 象曰, “得童僕貞”, 終无尤也. 九三, 旅焚其次, 喪其童僕, 貞厲. 象曰, “旅焚其次”, 亦以傷矣, 以旅與下, 其義喪也. 九四, 旅于處, 得其資斧, 我心不快. 象曰, “旅于處”, 未得位也, “得其資斧”, 心未快也. 六五, 射雉, 一失亡, 終以譽命. 象曰, “..
2016. 12. 11.
54 뇌택귀매(雷澤歸妹)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 54 뇌택귀매(雷澤歸妹) 귀매(歸妹, ☵☲) : 이루어지지 않을 사랑. 화려하게 보여도 오래가지 않는다. 내면의 충실이 필요하다. 豐, 亨, 王假之, 勿憂, 宜日中. 彖曰, 豐, 大也. 明以動, 故豐. “王假之”, 尙大也, “勿憂, 宜日中”, 宜照 天下也. 日中則昃, 月盈則食, 天地盈虛, 與時消息, 而況於人乎? 況於鬼 神乎? 象曰, 雷電皆至, 豐, 君子以折獄致刑. 初九, 遇其配主, 雖旬无咎, 往有尙. 象曰, “雖旬无咎”, 過旬災也. 六二, 豐其蔀, 日中見斗, 往得疑疾, 有孚發若, 吉. 象曰, “有孚發若”, 信以發志也. 九三, 豐其沛, 日中見沬, 折其右肱, 无咎. 象曰, “豐其沛”, 不可大事也, “折其右肱”, 終不可用也. 九四, 豐其蔀, 日中見斗,..
2016. 12. 11.
53 풍산점(風山漸)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 53 풍산점(風山漸) 점(漸, ☳☶) : 착실하게 성장한다. 서둘러 소란을 피우지 말고 순서를 밟아 나아가야 한다. 여성의 경우 연담(緣談)은 길하다. 漸, 女歸吉, 利貞. 彖曰, 漸之進也, 女歸吉也. 進得位, 往有功也, 進以正, 可以正邦也. 其 位, 剛得中也, 止而巽, 動不窮也. 象曰, 山上有木, 漸, 君子以居賢德善俗. 初六, 鴻漸于干, 小子厲, 有言, 无咎. 象曰, “小子之厲”, 義无咎也. 六二, 鴻漸于磐, 飮食衎衎, 吉. 象曰, “飮食衎衎”, 不素飽也. 九三, 鴻漸于陸, 夫征不復, 婦孕不育, 凶, 利禦寇. 象曰, “夫征不復”, 離羣醜也, “婦孕不育”, 失其道也, “利用禦寇”, 順相保也. 六四, 鴻漸于木, 或得其桷, 无咎. 象曰, “或得其桷”..
2016. 12. 11.
52 간위산(艮爲山)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 52 간위산(艮爲山) 간(艮, ☴☱) : 움직이지 않는 산과 같다. 경솔한 행동을 자제하고 자신의 길을 가라. 의지하는 마음은 금물이다. 艮其背, 不獲其身, 行其庭, 不見其人. 无咎. 彖曰, 艮, 止也. 時止則止, 時行則行, 動靜不失其時, 其道光明. “艮其 止”, 止其所也. 上下敵應, 不相與也, 是以“不獲其身, 行其庭, 不見其人, 无咎”也. 象曰, 兼山, 艮, 君子以思不出其位. 初六, 艮其趾, 无咎, 利永貞. 象曰, “艮其趾”, 未失正也. 六二, 艮其腓, 不拯其隨, 其心不快. 象曰, “不拯其隨”, 未退聽也. 九三, 艮其限, 列其夤, 厲薰心. 象曰, “艮其限”, 危薰心也. 六四, 艮其身, 无咎. 象曰, “艮其身”, 止諸躬也. 六五, 艮其輔, 言有序..
2016. 12. 11.
51 진위뇌(震爲雷)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 51 진위뇌(震爲雷) 진(震, ☵☱) : 천둥 번개가 칠 상이다. 경천동지할 사태가 일어나도 침착하게 행동해야 한다. 震, 亨. 震來虩虩, 笑言啞啞, 震驚百里, 不喪匕鬯. 彖曰, 震, 亨. “震來虩虩”, 恐致福也, “笑言啞啞”, 後有則也. “震驚百 里”, 驚遠而懼邇也, 出, 可以守宗廟社稷, 以爲祭主也. 象曰, 洊雷, 震, 君子以恐懼脩省. 初九, 震來虩虩, 後笑言啞啞, 吉. 象曰, “震來虩虩”, 恐致福也, “笑言啞啞”, 後有則也. 六二, 震來, 厲, 億喪貝, 躋于九陵, 勿逐, 七日得. 象曰, “震來厲”, 乘剛也. 六三, 震蘇蘇, 震行无眚. 象曰, “震蘇蘇”, 位不當也. 九四, 震遂泥. 象曰, “震遂泥”, 未光也. 六五, 震往來, 厲, 億无喪, 有事..
2016. 12. 11.
50 화풍정(火風鼎)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 50 화풍정(火風鼎) 정(鼎, ☴☵) : 권위를 상징한다. 중후함과 안정, 협조와 조화를 나타낸다. 협력 관계를 잃지 않는다면 순조롭다. 鼎, 元吉, 亨. 彖曰, 鼎, 象也. 以木巽火, 亨飪也. 聖人亨以享上帝, 而大亨以養聖賢. 巽而耳目聰明, 柔進而上行, 得中而應乎剛, 是以元亨. 象曰, 木上有火, 鼎, 君子以正位凝命. 初六, 鼎顚趾, 利出否, 得妾以其子, 无咎. 象曰, “鼎顚趾”, 未悖也, “利出否”, 以從貴也. 九二, 鼎有實, 我仇有疾, 不我能卽, 吉. 象曰, “鼎有實”, 愼所之也, “我仇有疾”, 終无尤也. 九三, 鼎耳革, 其行塞, 雉膏不食, 方雨虧悔, 終吉. 象曰, “鼎耳革”, 失其義也. 九四, 鼎折足, 覆公餗, 其形渥, 凶. 象曰, “覆公餗”..
2016. 12. 11.
49 택화혁(澤火革)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 49 택화혁(澤火革) 혁(革, ☱☱) : 혁신과 혁명의 상이다. 약간의 혼란이 있으나 사욕을 버리고 대처하면 길이 열린다. 革, 己日乃孚, 元亨, 利貞, 悔亡. 彖曰, 革, 水火相息, 二女同居, 其志不相得, 曰革. 己日乃孚, 革而信之, 文明以說, 大亨以正, 革而當, 其悔乃亡. 天地革而四時成, 湯武革命, 順 乎天而應乎人, 革之時大矣哉! 象曰, 澤中有火, 革, 君子以治歷明時. 初九, 鞏用黃牛之革. 象曰, “鞏用黃牛”, 不可以有爲也. 六二, 己日乃革之, 征吉, 无咎. 象曰, “己日革之”, 行有佳也. 九三, 征凶, 貞厲, 革言三就, 有孚. 象曰, “革言三就”, 又何之矣! 九四, 悔亡, 有孚改命, 吉. 象曰, “改命之吉”, 信志也. 九五, 大人虎變, 未占..
2016. 12. 11.
48 수풍정(水風井)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 48 수풍정(水風井) 정(井, ☴☴) : 조용한 가운데 풍성한 생명력이 깃들어 있다. 늘 신선한 마음으로 사람들에게 베풀어야 한다. 井, 改邑不改井, 无喪无得, 往來井井, 汔至亦未繘井, 羸其甁, 凶. 彖曰, 巽乎水而上水, 井, 井養而不窮也. “改邑不改井”, 乃以剛中也, “汔 至亦未繘井”, 未有功也, “羸其甁”, 是以凶也. 象曰, 木上有水, 井, 君子以勞民勸相. 初六, 井泥不食, 舊井无禽. 象曰, “井泥不食”, 下也, “舊井无禽”, 時舍也. 九二, 井谷射鮒, 甕敝漏. 象曰, “井谷射鮒”, 无與也. 九三, 井渫不食, 爲我心惻, 可用汲, 王明並受其福. 象曰, “井渫不食”, 行惻也, 求“王明”, 受福也. 六四, 井甃, 无咎. 象曰, “井甃无咎”, 脩井也..
2016. 12. 11.
47 택수곤(澤水困)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 47 택수곤(澤水困) 곤(困, ☲☶) : 시련의 시기이다. 연못이 마른 형상으로, 만사가 꼬인다. 와신상담의 자세가 필요하다. 困, 亨, 貞, 大人吉, 无咎, 有言不信. 彖曰, 困, 剛揜也. 險以說, 困而不失其所亨, 其唯君子乎! “貞, 大人吉”, 以剛中也, “有言不信”, 尙口乃窮也. 象曰, 澤无水, 困, 君子以致命遂志. 初六, 臀困于株木, 入于幽谷, 三歲不覿. 象曰, “入于幽谷”, 幽不明也. 九二, 困于酒食, 朱紱方來, 利用享祀, 征凶, 无咎. 象曰, “困于酒食”, 中有慶也. 六三, 困于石, 據于蒺蔾, 入于其宮, 不見其妻, 凶. 象曰, “據于蒺蔾”, 乘剛也, “入于其宮, 不見其妻”, 不祥也. 九四, 來徐徐, 困于金車, 吝, 有終. 象曰, “來徐徐..
2016. 12. 11.
