46 지풍승(地風升)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 46 지풍승(地風升) 승(升, ☴☲) : 뻗어 나가는 어린 나무의 상으로 순조로운 성장이 기대된다. 방향은 남쪽이 좋다. 升, 元亨, 用見大人, 勿恤, 南征吉. 彖曰, 柔以時升, 巽而順, 剛中而應, 是以大亨. “用見大人, 勿恤”, 有慶 也, “南征吉”, 志行也. 象曰, 地中生木, 升, 君子以順德, 積小以高大. 初六, 允升, 大吉. 象曰, “允升大吉”, 上合志也. 九二, 孚乃利用禴, 无咎. 象曰, 九二之孚, 有喜也. 九三, 升虛邑. 象曰, “升虛邑”, 无所疑也. 六四, 王用亨于岐山, 吉, 无咎. 象曰, “王用亨于岐山”, 順事也. 六五, 貞吉, 升階. 象曰, “貞吉升階”, 大得志也. 上六, 冥升, 利于不息之貞. 象曰, 冥升在上, 消不富也. 升(승) ..
2016. 12. 11.
45 택지췌(澤地萃)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 45 택지췌(澤地萃) 췌(萃, ☷☲) : 사막의 오아시스이니 하늘의 은혜에 감사하는 마음이 중요하다. 입시, 취직, 인사에 길하다. 萃, 亨, 王假有廟, 利見大人, 亨利貞, 用大牲吉, 利有攸往. 彖曰, “萃”, 聚也, 順以說, 剛中而應, 故聚也. “王假有廟”, 致孝享也, “利見大人亨”, 聚以正也, “用大牲吉, 利有攸往”, 順天命也. 觀其所聚, 而天地萬物之情可見矣! 象曰, 澤上於地, 萃, 君子以除戎器, 戒不虞. 初六, 有孚不終, 乃亂乃萃, 若號, 一握爲笑, 勿恤, 往无咎. 象曰, “乃亂乃萃”, 其志亂也. 六二, 引吉, 无咎, 孚乃利用禴. 象曰, “引吉无咎”, 中未變也. 六三, 萃如嗟如, 无攸利, 往无咎, 小吝. 象曰, “往无咎”, 上巽也. 九四, ..
2016. 12. 11.
44 천풍구(天風姤)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 44 천풍구(天風姤) 구(姤, ☲☷) : 야무진 여성을 나타낸다. 남성인 경우에는 혼담은 안 좋으니 빨리 정리하면 길하다. 姤, 女壯, 勿用取女. 彖曰, 姤, 遇也, 柔遇剛也. “勿用取女”, 不可與長也. 天地相遇, 品物咸 章也, 剛遇中正, 天下大行也. 姤之時義大矣哉! 象曰, 天下有風, 姤, 后以施命誥四方. 初六, 繫于金柅, 貞吉, 有攸往, 見凶, 羸豕孚蹢躅. 象曰, “繫于金柅”, 柔道牽也. 九二, 包有魚, 无咎, 不利賓. 象曰, “包有魚”, 義不及賓也. 九三, 臀无膚, 其行次且, 厲, 无大咎. 象曰, “其行次且”, 行未牽也. 九四, 包无魚, 起凶. 象曰, 无魚之凶, 遠民也. 九五, 以杞包瓜, 含章, 有隕自天. 象曰, 九五含章, 中正也, 有隕自天,..
2016. 12. 11.
43 택천쾌(澤天夬)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 43 택천쾌(澤天夬) 쾌(叏, ☳☰) : 무언가가 머리를 억누르고 있다. 용맹심으로 극복하면 길하다. 夬, 揚于王庭, 孚號有厲, 告自邑, 不利卽戎, 利有攸往. 彖曰, “夬”, 決也, 剛決柔也, 健而說, 決而和. “揚于王庭”, 柔乘五剛也, “孚號有厲”, 其危乃光也, “告自邑, 不利卽戎”, 所尙乃窮也, “利有攸往”, 剛長乃終也. 象曰, 澤上於天, 夬, 君子以施祿及下, 居德則忌. 初九, 壯于前趾, 往不勝爲咎. 象曰, 不勝而往, 咎也. 九二, 惕號, 莫夜有戎, 勿恤. 象曰, “有戎勿恤”, 得中道也. 九三, 壯于頄, 有凶, 君子夬夬獨行, 遇雨若濡, 有慍, 无咎. 象曰, “君子夬夬”, 終无咎也. 九四, 臀无膚, 其行次且, 牽羊悔亡, 聞言不信. 象曰, “其..
2016. 12. 11.
42 풍뢰익(風雷益)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 42 풍뢰익(風雷益) 익(益, ☰☶) : 넓은 마음으로 사람들을 보살피는 것이 좋다. 인심을 얻으면 무슨 일이든 적극적으로 나서도 된다. 益, 利有攸往, 利涉大川. 彖曰, “益”, 損上益下, 民說无疆, 自上下下, 其道大光. “利有攸往”, 中正 有慶, “利涉大川”, 木道乃行. 益動而巽, 日進无疆, 天施地生, 其益无方. 凡益之道, 與時偕行. 象曰, 風雷, 益, 君子以見善則遷, 有過則改. 初九, 利用爲大作, 元吉, 无咎. 象曰, “元吉无咎”, 不厚事也. 六二, 或益之十朋之龜, 弗克違, 永貞吉, 王用享于帝, 吉. 象曰, “或益之”, 自外來也. 六三, 益之用凶事, 无咎, 有孚中行, 告公用圭. 象曰, 益用凶事, 固有之也. 六四, 中行告公從, 利用爲依遷國...
2016. 12. 11.
41 산택손(山澤損)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 41 산택손(山澤損) 손(損, ☳☴) : 눈앞의 이익을 버리고 미래를 바라보는 마음가짐이 필요하다. 손해를 보는 것이 오히려 득이 된다. 損, 有孚元吉, 无咎可貞, 利有攸往. 曷之用? 二簋可用享. 彖曰, “損”, 損下益上, 其道上行. 損而有孚, 元吉, 无咎, 可貞, 利有攸 往. 曷之用? 二簋可用享. 二簋應有時, 損剛益柔有時, 損益盈虛, 與時偕 行. 象曰, 山下有澤, 損, 君子以懲忿窒欲. 初九, 已事遄往, 无咎, 酌損之. 象曰, “已事遄往”, 尙合志也. 九二, 利貞, 征凶, 弗損益之. 象曰, 九二利貞, 中以爲志也. 六三, 三人行, 則損一人, 一人行, 則得其友. 象曰, 一人行, 三則疑也. 六四, 損其疾, 使遄有喜, 无咎. 象曰, “損其疾”, 亦可喜..
2016. 12. 11.
40 뇌수해(雷水解)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 40 뇌수해(雷水解) 해(解, ☱☶) : 눈이 녹을 상이다. 어려운 문제가 해결되고, 심기일전해 새로운 기회를 맞이할 때이다. 解, 利西南, 无所往, 其來復吉, 有攸往, 夙吉. 彖曰, 解, 險以動, 動而免乎險, 解. “解, 利西南”, 往得衆也, “其來復吉”, 乃得中也, “有攸往, 夙吉”, 往有功也. 天地解而雷雨作, 雷雨作而百果草 木皆甲坼, 解之時大矣哉! 象曰, 雷雨作, 解, 君子以赦過宥罪. 初六, 无咎. 象曰, 剛柔之際, 義无咎也. 九二, 田獲三狐, 得黃失, 貞吉. 象曰, 九二貞吉, 得中道也. 六三, 負且乘, 致寇至, 貞吝. 象曰, “負且乘”, 亦可醜也, 自我致戎, 又誰咎也? 九四, 解而拇, 朋至斯孚. 象曰, “解而拇”, 未當位也. 六五, 君子..
2016. 12. 11.
39 수산건(水山蹇
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 39 수산건(水山蹇) 건(蹇, ☲☲) : 사방이 막혀 꼼짝달싹도 못할 지경이다. 무리하지 말고 참아야 한다. 蹇, 利西南, 不利東北, 利見大人. 貞吉. 彖曰, “蹇”, 難也, 險在前也, 見險而能止, 知矣哉! “蹇, 利西南”, 往得中 也, “不利東北”, 其道窮也. “利見大人”, 往有功也, 當位“貞吉”, 以正邦 也. 蹇之時用大矣哉! 象曰, 山上有水, 蹇. 君子以反身修德. 初六, 往蹇, 來譽. 象曰, “往蹇來譽”, 宜待也. 六二, 王臣蹇蹇, 匪躬之故. 象曰, “王臣蹇蹇”, 終无尤也. 九三, 往蹇, 來反. 象曰, “往蹇來反”, 內喜之也. 六四, 往蹇, 來連. 象曰, “往蹇來連”, 位當實也. 九五, 大蹇, 朋來. 象曰, “大蹇朋來”, 以中節也. 上六, ..
2016. 12. 11.
38 화택규(火澤睽)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 38 화택규(火澤睽) 규(睽, ☵☵) : 여자끼리 언짢은 대립을 나타낸다. 참을성을 가지고 화해할 수 있는 공통점을 찾아야 한다. 睽, 小事吉. 彖曰, 睽, 火動而上, 澤動而下, 二女同居, 其志不同行. 說而麗乎明, 柔 進而上行, 得中而應乎剛, 是以小事吉. 天地睽而其事同也, 男女睽而其志 通也, 萬物睽而其事類也, 睽之時用大矣哉! 象曰, 上火下澤, 睽, 君子以同而異. 初九, 悔亡, 喪馬, 勿逐自復, 見惡人, 无咎. 象曰, “見惡人”, 以辟咎也. 九二, 遇主于巷, 无咎. 象曰, “遇主于巷”, 未失道也. 六三, 見輿曳, 其牛掣, 其人天且劓. 无初有終. 象曰, “見輿曳”, 位不當也, “无初有終”, 遇剛也. 九四, 睽孤, 遇元夫, 交孚, 厲无咎...
2016. 12. 11.
37 풍화가인(風火家人)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 37 풍화가인(風火家人) 가인(家人, ☷☴) : 가정을 화목하게 하는 현모양처의 형상이다. 무슨 일이든 지나치면 안 된다. 家人, 利女貞. 彖曰, 家人, 女正位乎內, 男正位乎外, 男女正, 天地之大義也. 家人有嚴 君焉, 父母之謂也. 父父, 子子, 兄兄, 弟弟, 夫夫, 婦婦, 而家道正, 正家 而天下定矣. 象曰, 風自火出, 家人, 君子以言有物而行有恒. 初九, 閑有家, 悔亡. 象曰, “閑有家”, 志未變也. 六二, 无攸遂, 在中饋, 貞吉. 象曰, 六二之吉, 順以巽也. 九三, 家人嗃嗃, 悔厲, 吉, 婦子嘻嘻, 終吝. 象曰, “家人嗃嗃”, 未失也, “婦子嘻嘻”, 失家節也. 六四, 富家, 大吉. 象曰, “富家大吉”, 順在位也. 九五, 王假有家, 勿..
2016. 12. 11.
36 지화명이(地火明夷)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 36 지화명이(地火明夷) 명이(明夷, ☱☷) : 암흑이 지배한다. 무작정 국면을 타파하려 하다가는 오히려 낭패를 당하는 때이니 지금은 자중하고 몸을 숨겨라. 明夷, 利艱貞. 彖曰, 明入地中, “明夷”, 內文明而外柔順, 以蒙大難, 文王以之. “利艱 貞”, 晦其明也, 內難而能正其志, 箕子以之. 象曰, 明入地中, “明夷”, 君子以莅衆, 用晦而明. 初九, 明夷于飛, 垂其翼, 君子于行, 三日不食. 有攸往, 主人有言. 象曰, “君子于行”, 義不食也. 六二, 明夷, 夷于左股, 用拯馬壯, 吉. 象曰, 六二之吉, 順以則也. 九三, 明夷于南狩, 得其大首, 不可疾, 貞. 象曰, 南狩之志, 乃大得也. 六四, 入于左腹, 獲明夷之心, 于出門庭. 象曰, “入于..
2016. 12. 11.
35 화지진(火地晉)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 35 화지진(火地晉) 진(晋, ☰☴) : 떠오르기 시작한 태양이니 모든 것이 순조롭다. 이럴 때는 오히려 천천히 나아가야 한다. 晉, 康侯用錫馬蕃庶, 晝日三接. 彖曰, “晉”, 進也, 明出地上. 順而麗乎大明, 柔進而上行, 是以“康侯用錫 馬蕃庶, 晝日三接”也. 象曰, 明出地上, 晉, 君子以自昭明德. 初六, 晉如摧如, 貞吉, 罔孚, 裕无咎. 象曰, “晉如摧如”, 獨行正也, “裕无咎”, 未受命. 六二, 晉如愁如, 貞吉, 受玆介福, 于其王母. 象曰, “受玆介福”, 以中正也. 六三, 衆允, 悔亡. 象曰, “衆允”之志, 上行也. 九四, 晉如鼫鼠, 貞厲. 象曰, “鼫鼠貞厲”, 位不當也. 六五, 悔亡, 失得勿恤, 往吉, 无不利. 象曰, “失得勿恤”..
2016. 12. 11.
34 뇌천대장(雷天大壯)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 34 뇌천대장(雷天大壯) 대장(大壯, ☱☰) : 양기(陽氣)가 성대한 형상으로 맹진할 때이다. 그러나 겉보기만큼 실속은 없다. 大壯, 利貞. 彖曰, “大壯”, 大者壯也, 剛以動, 故壯. “大壯, 利貞”, 大者正也. 正大而 天地之情可見矣! 象曰, 雷在天上, 大壯, 君子以非禮弗履. 初九, 壯于趾, 征凶, 有孚. 象曰, “壯於趾”, 其孚窮也. 九二, 貞吉. 象曰, 九二“貞吉”, 以中也. 九三, 小人用壯, 君子用罔, 貞厲, 羝羊觸藩, 羸其角. 象曰, 小人用壯, 君子罔也. 九四, 貞吉, 悔亡, 藩決不羸, 壯于大輿之輹. 象曰, “藩決不羸”, 尙往也. 六五, 喪羊于易, 无悔. 象曰, “喪羊于易”, 位不當也. 上六, 羝羊觸藩, 不能退, 不能遂, 无..
2016. 12. 11.
33 천산둔(天山遯)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 33 천산둔(天山遯) 둔(遯, ☴☳) : 은둔의 길을 나타낸다. 지금은 시절이 좋지 않으므로 자세를 낮추고 몰락의 기운이 지나기를 기다려라. 遯亨, 小利貞. 彖曰, “遯, 亨”, 遯而亨也, 剛當位而應, 與時行也. “小利貞”, 浸而長也. 遯之時義大矣哉! 象曰, 天下有山, 遯, 君子以遠小人, 不惡而嚴. 初六, 遯尾, 厲, 勿用有攸往. 象曰, “遯尾”之“厲”, 不往, 何災也? 六二, 執之用黃牛之革, 莫之勝說. 象曰, 執用黃牛, 固志也. 九三, 係遯, 有疾厲, 畜臣妾, 吉. 象曰, “係遯”之“厲”, 有疾憊也, “畜臣妾吉”, 不可大事也. 九四, 好遯, 君子吉, 小人否. 象曰, 君子好遯, 小人否也. 九五, 嘉遯, 貞吉. 象曰, “嘉遯貞吉”, 以..
2016. 12. 11.
32 뇌풍항(雷風恒)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 32 뇌풍항(雷風恒) 항(恒, ☶☱) : 안정된 생활을 의미하나 그 안에 위험한 유혹이 숨어 있으니 초심을 잊지 말아야 한다. 恒亨无咎, 利貞利有攸往. 彖曰, 恒, 久也. 剛上而柔下, 雷風相與, 巽而動, 剛柔皆應, 恒. “恒, 亨, 无咎, 利貞”, 久於其道也. 天地之道, 恒久而不已也. “利有攸往”, 終則有 始也. 日月得天而能久照, 四時變化而能久成, 聖人久於其道而天下化成, 觀其所恒, 而天地萬物之情可見矣! 象曰, 雷風, 恒, 君子以立不易方. 初六, 浚恒, 貞凶, 无攸利. 象曰, “浚恒”之“凶”, 始求深也. 九二, 悔亡. 象曰, 九二“悔亡”, 能久中也. 九三, 不恒其德, 或承之羞, 貞吝. 象曰, “不恒其德”, 无所容也. 九四, 田无禽. 象..
2016. 12. 11.
31 택산함(澤山咸)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 31~64 31 택산함(澤山咸) 함(咸 ☳☵) : 젊은 남녀의 애무를 상징한다. 마음의 화합이 중요하지만, 감정에 빠지면 흉하다. 咸亨, 利貞, 取女吉. 彖曰, 咸, 感也, 柔上而剛下, 二氣感應以相與. 止而說, 男下女, 是以亨, 利貞, 取女吉也. 天地感而萬物化生, 聖人感人心而天下和平, 觀其所感, 而天地萬物之情可見矣! 象曰, 山上有澤, 咸, 君子以虛受人. 初六, 咸其拇. 象曰, “咸其拇”, 志在外也. 六二, 咸其腓, 凶, 居吉. 象曰, 雖凶居吉, 順不害也. 九三, 咸其股, 執其隨, 往吝. 象曰, “咸其股”, 亦不處也, “志在隨人”, 所執下也. 九四, 貞吉, 悔亡, 憧憧往來, 朋從爾思. 象曰, “貞吉悔亡”, 未感害也, “憧憧往來”, 未光大也. 九五..
2016. 12. 11.
