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산에는 꽃이 피네

禪詩/禪師들의 禪詩189

西山大師, 休靜大師, 淸虛休靜의 禪詩(선시) (11)~(20) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 西山大師, 休靜大師, 淸虛休靜 (1520~1604)의 禪詩 (11)~(20) ● 西山大師, 休靜大師, 淸虛休靜 (1520~1604. 俗名은 崔汝信. 兒名雲鶴. 本貫은 完山. 字玄應, 號淸虛. 法名休靜. 平南安州出生. 壬辰倭亂 때 僧軍을 이끌고 平壤奪還作戰에 參加하여 功을 세웠다. 妙香山에 오래 머물렀기 때문에 妙香山人 또는 西山大師로 불린다) 서산대사(西山大師)[1520~1604]의 본관은 완산(完山)이며 속명은 최여신(崔汝信), 자는 현응(玄應), 호는 청허(淸虛), 법명은 휴정(休靜)이다. 별호는 서산대사·백화도인(白華道人)·풍악산인(楓岳山人)·두류산인(頭流山人)·묘향산인(妙香山人)·조계퇴은(曹溪退隱)·병로(病老) 등이다. 임진왜란 때 전국에 승첩.. 2022. 11. 1.

西山大師, 休靜大師, 淸虛休靜의 禪詩(선시) (1)~(10) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 西山大師, 休靜大師, 淸虛休靜 (1520~1604)의 禪詩 (1)~(10) ● 西山大師, 休靜大師, 淸虛休靜 (1520~1604. 俗名은 崔汝信. 兒名雲鶴. 本貫은 完山. 字玄應, 號淸虛. 法名休靜. 平南安州出生. 壬辰倭亂 때 僧軍을 이끌고 平壤奪還作戰에 參加하여 功을 세웠다. 妙香山에 오래 머물렀기 때문에 妙香山人 또는 西山大師로 불린다) 서산대사(西山大師)[1520~1604]의 본관은 완산(完山)이며 속명은 최여신(崔汝信), 자는 현응(玄應), 호는 청허(淸虛), 법명은 휴정(休靜)이다. 별호는 서산대사·백화도인(白華道人)·풍악산인(楓岳山人)·두류산인(頭流山人)·묘향산인(妙香山人)·조계퇴은(曹溪退隱)·병로(病老) 등이다. 임진왜란 때 전국에 승첩을.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (61)~(73) 산과바다 禪師들의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (61)~(73) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (51)~(60) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (51)~(60) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀감.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (41)~(50) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (41)~(50) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀감.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (31)~(40) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (31)~(40) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀감.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (21)~(30) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (21)~(30) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀감.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (11)~(20) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (11)~(20) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀감.. 2022. 11. 1.

四溟惟政(사명유정)의 禪詩(선시) (1)~(10) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 四溟惟政(사명유정) (1544~1610)의 禪詩 (1)~(10) ● 四溟惟政(사명유정) (1544~1610. 號松雲, 四溟堂. 字離幻. 法名惟政. 塔號鐘峰. 密陽出生. 本貫豊川. 俗姓任氏, 俗名應圭. 諡號慈通弘濟尊者) * 四溟惟政(사명유정) 시간정보 내용 1544년 10월 17일 유정 출생 1561년 유정은 선과에 응시하여 장원급제하였다. 1573년 유정은 김천 직지사 주지로 있으면서 보우(조선)의 문집과 잡저의 간행에 발문을 쓰고 교정을 보았다. 1574년 유정은 서울 봉은사의 주지로 천거되었으나 사양하고, 향산 보현사 휴정의 문하로 들어갔다. 1578년 유정은 휴정의 문하를 떠나 금강 표훈사 보덕암으로 들어갔다. 1579년 유정은 『선가귀감(.. 2022. 11. 1.

浮休善修(부휴선수)의 禪詩(선시) (41)~(46) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 浮休善修(부휴선수) (1543~1615)의 禪詩 (41)~(46) ● 浮休善修(부휴선수) (1543~1615. 姓金. 南原出身. 號浮休. 法名善修) 조선 중기의 고승. 성은 김씨. 호는 부휴(浮休). 남원출신. 아버지는 적산(積山), 어머니는 이씨이다. 어머니가 신승(神僧)으로부터 원주(圓珠)를 받는 태 몽을 꾸었으며, 어릴 때부터 비린내를 좋아하지 않았다. 20세에 부모의 허락 을 얻어 지리산으로 들어가서 신명(信明)의 제자가 되었고, 그 뒤 부용(芙蓉) 의 밑에서 수도하여 심요(心要)를 얻었다. 조선의 승려. 전북 남원 출신. 호는 부휴(浮休). 20세에 지리산에 들어가 신명(信明)에게 출가하고, 후에 부용 영관(芙蓉靈觀, 1485-1571)에게 사사.. 2022. 11. 1.

浮休善修(부휴선수)의 禪詩(선시) (31)~(40) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 浮休善修(부휴선수) (1543~1615)의 禪詩 (31)~(40) ● 浮休善修(부휴선수) (1543~1615. 姓金. 南原出身. 號浮休. 法名善修) 조선 중기의 고승. 성은 김씨. 호는 부휴(浮休). 남원출신. 아버지는 적산(積山), 어머니는 이씨이다. 어머니가 신승(神僧)으로부터 원주(圓珠)를 받는 태 몽을 꾸었으며, 어릴 때부터 비린내를 좋아하지 않았다. 20세에 부모의 허락 을 얻어 지리산으로 들어가서 신명(信明)의 제자가 되었고, 그 뒤 부용(芙蓉) 의 밑에서 수도하여 심요(心要)를 얻었다. 조선의 승려. 전북 남원 출신. 호는 부휴(浮休). 20세에 지리산에 들어가 신명(信明)에게 출가하고, 후에 부용 영관(芙蓉靈觀, 1485-1571)에게 사사.. 2022. 11. 1.

浮休善修(부휴선수)의 禪詩(선시) (21)~(30) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 浮休善修(부휴선수) (1543~1615)의 禪詩 (21)~(30) ● 浮休善修(부휴선수) (1543~1615. 姓金. 南原出身. 號浮休. 法名善修) 조선 중기의 고승. 성은 김씨. 호는 부휴(浮休). 남원출신. 아버지는 적산(積山), 어머니는 이씨이다. 어머니가 신승(神僧)으로부터 원주(圓珠)를 받는 태 몽을 꾸었으며, 어릴 때부터 비린내를 좋아하지 않았다. 20세에 부모의 허락 을 얻어 지리산으로 들어가서 신명(信明)의 제자가 되었고, 그 뒤 부용(芙蓉) 의 밑에서 수도하여 심요(心要)를 얻었다. 조선의 승려. 전북 남원 출신. 호는 부휴(浮休). 20세에 지리산에 들어가 신명(信明)에게 출가하고, 후에 부용 영관(芙蓉靈觀, 1485-1571)에게 사사.. 2022. 11. 1.

浮休善修(부휴선수)의 禪詩(선시) (11)~(20) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 浮休善修(부휴선수) (1543~1615)의 禪詩 (11)~(20) ● 浮休善修(부휴선수) (1543~1615. 姓金. 南原出身. 號浮休. 法名善修) 조선 중기의 고승. 성은 김씨. 호는 부휴(浮休). 남원출신. 아버지는 적산(積山), 어머니는 이씨이다. 어머니가 신승(神僧)으로부터 원주(圓珠)를 받는 태 몽을 꾸었으며, 어릴 때부터 비린내를 좋아하지 않았다. 20세에 부모의 허락 을 얻어 지리산으로 들어가서 신명(信明)의 제자가 되었고, 그 뒤 부용(芙蓉) 의 밑에서 수도하여 심요(心要)를 얻었다. 조선의 승려. 전북 남원 출신. 호는 부휴(浮休). 20세에 지리산에 들어가 신명(信明)에게 출가하고, 후에 부용 영관(芙蓉靈觀, 1485-1571)에게 사사.. 2022. 11. 1.

浮休善修(부휴선수)의 禪詩(선시) (1)~(10) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 浮休善修(부휴선수) (1543~1615)의 禪詩 (1)~(10) ● 浮休善修(부휴선수) (1543~1615. 姓金. 南原出身. 號浮休. 法名善修) 조선 중기의 고승. 성은 김씨. 호는 부휴(浮休). 남원출신. 아버지는 적산(積山), 어머니는 이씨이다. 어머니가 신승(神僧)으로부터 원주(圓珠)를 받는 태 몽을 꾸었으며, 어릴 때부터 비린내를 좋아하지 않았다. 20세에 부모의 허락 을 얻어 지리산으로 들어가서 신명(信明)의 제자가 되었고, 그 뒤 부용(芙蓉) 의 밑에서 수도하여 심요(心要)를 얻었다. 조선의 승려. 전북 남원 출신. 호는 부휴(浮休). 20세에 지리산에 들어가 신명(信明)에게 출가하고, 후에 부용 영관(芙蓉靈觀, 1485-1571)에게 사사(.. 2022. 11. 1.

浮雪居士(부설거사 7세기경)의 禪詩 (1)~(6) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 浮雪居士(부설거사 7세기경)의 禪詩 (1)~(6) ● 浮雪居士(부설거사) (7세기경) 新羅僧侶. 姓陣. 名光世. 慶州出生. 字宜祥. 法名浮雪 (1) 八竹詩(팔죽시) : 여덟 개의 竹자 운으로 此竹彼竹化去竹 : 이런대로 저런대로 되어가는 대로 風打之竹浪打竹 : 바람 부는대로 물결 치는대로 粥粥飯飯生此竹 : 粥이면 粥, 밥이면 밥 생기는 대로 是是非非看彼竹 : 옳으면 옳고 그르면 그르고 그런대로 보고 賓客接待家勢竹 : 손님 接待는 집안 形便 대로 市井賣買歲月竹 : 市場物件 사고 파는 것은 歲月대로 萬事不如吾心竹 : 世上萬事는 내 마음대로 되지않으니 然然然世過然竹 : 그저 그렇고 그런 世上 그런대로 보내리. ★ 金笠(金炳淵)의 詩라고도 한다. ? 此竹彼竹化去.. 2022. 11. 1.

白雲景閑(백운경한)의 禪詩(선시) (11)~(20) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 白雲景閑(백운경한) (1298∼1374)의 禪詩 (11)~(20) ● 白雲景閑(백운경한) (1298∼1374. 高麗末大禪師. 號白雲, 法名景閑. 全北古阜出生. 世界最古金屬活字本인 '佛祖直指心體要節' 一名 '直指心經'을 著述한 高僧으로 알려짐) * 白雲和尙景閑은 태고국사 보우(1301-1382). 나옹화상 혜근(1320-1376)등과 함께 고려 말의 대표적 고승으로 손꼽히는 인물이다. * 백운경한(白雲景閑, 1298~1374, 호남 고부 사람)은 고려 후기의 승려로 어려서 출가하여 원나라 호주(湖州)에 가서 임제 18대손인 석옥청공(石屋淸珙)에게서 심법을 전해 받고 지공에게도 법을 물었으며, 1355년(공민왕 2) 크게 깨우친 바 있었고, 이듬해 .. 2022. 11. 1.

白雲景閑(백운경한)의 禪詩(선시) (1)~(10) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 白雲景閑(백운경한) (1298∼1374)의 禪詩 (1)~(10) ● 白雲景閑(백운경한) (1298∼1374. 高麗末大禪師. 號白雲, 法名景閑. 全北古阜出生. 世界最古金屬活字本인 '佛祖直指心體要節' 一名 '直指心經'을 著述한 高僧으로 알려짐) * 白雲和尙景閑은 태고국사 보우(1301-1382). 나옹화상 혜근(1320-1376)등과 함께 고려 말의 대표적 고승으로 손꼽히는 인물이다. * 백운경한(白雲景閑, 1298~1374, 호남 고부 사람)은 고려 후기의 승려로 어려서 출가하여 원나라 호주(湖州)에 가서 임제 18대손인 석옥청공(石屋淸珙)에게서 심법을 전해 받고 지공에게도 법을 물었으며, 1355년(공민왕 2) 크게 깨우친 바 있었고, 이듬해 청.. 2022. 11. 1.

栢庵性聰(백암성총)의 禪詩(선시) (11)~(16) 산과바다 禪師의 禪詩 HOME 선사의 선시 栢庵性聰(백암성총) (1631~1700)의 禪詩 (11)~(16) ● 栢庵性聰(백암성총) (1631~1700. 號栢庵. 法名性聰. 俗姓李氏. 南原出身) (11) 題暉上人房(제휘상인방) : 휘(暉) 스님의 방 寺在淸溪上 ~ 맑은 계곡 위에 절이 있어 烟生碧樹間 ~ 푸른 나무 사이로 안개가 생겨나네. 幽人寂無事 ~ 은거하는 이는 일 없이 고요하여 終日對靑山 ~ 하루 종일 靑山만 마주하네. (12) 次庵師韵(차암사운) : 암(庵) 스님의 詩에 答함 碧樹蟬鳴急 ~ 푸른 나무에 매미 울음 요란한데 靑山暮雨踈 ~ 靑山 저물녘에 가랑비 떨어지네. 道人幽寂意 ~ 道人의 깊고 고요한 마음 竹榻臥看書 ~ 대 평상에 누워서 책을 본다. 衰老仍多病 ~ 늙어지니 病도 많아져서 .. 2022. 10. 31.

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