57 손위풍(巽爲風
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 57 손위풍(巽爲風) 손(巽, ☵☴) : 소슬바람의 형상이다. 유연, 겸손, 순응을 나타낸다. 그것이 지나쳐 우유부단해지지 않도록 해야 한다. 巽, 小亨, 利有攸往, 利見大人. 彖曰, 重巽以申命. 剛巽乎中正而志行, 柔皆順乎剛, 是以“小亨, 利有攸 往, 利見大人”. 象曰, 隨風, 巽, 君子以申命行事. 初六, 進退, 利武人之貞. 象曰, “進退”, 志疑也, “利武人之貞”, 志治也. 九二, 巽在牀下, 用史巫紛若吉, 无咎. 象曰, “紛若之吉”, 得中也. 九三, 頻巽, 吝. 象曰, “頻巽之吝”, 志窮也. 六四, 悔亡, 田獲三品. 象曰, 田獲三品, 有功也. 九五, 貞吉, 悔亡, 无不利, 无初有終, 先庚三日, 後庚三日, 吉. 象曰, 九五之吉, 位正中也. 上九,..
2016. 12. 11.
56 화산여(火山旅)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 56 화산여(火山旅) 여(旅, ☱☵) : 고독한 나그네이다. 고난 속에서도 목적을 잊지 말고, 한 걸음씩 앞으로 나아가는 마음 자세를 가져야 한다. 旅, 小亨, 旅貞吉. 彖曰, “旅, 小亨”, 柔得中乎外而順乎剛, 止而麗乎明, 是以“小亨, 旅貞 吉”也. 旅之時義大矣哉! 象曰, 山上有火, 旅, 君子以明愼用刑而不留獄. 初六, 旅瑣瑣, 斯其所取災. 象曰, “旅瑣瑣”, 志窮災也. 六二, 旅卽次, 懷其資, 得童僕, 貞. 象曰, “得童僕貞”, 終无尤也. 九三, 旅焚其次, 喪其童僕, 貞厲. 象曰, “旅焚其次”, 亦以傷矣, 以旅與下, 其義喪也. 九四, 旅于處, 得其資斧, 我心不快. 象曰, “旅于處”, 未得位也, “得其資斧”, 心未快也. 六五, 射雉, 一失亡, 終..
2016. 12. 11.
55 뇌화풍(雷火豊)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 55 뇌화풍(雷火豊) 풍(豊, ☲☵) : 절정에 달한 상태이다. 성하면 반드시 쇠하기 마련이므로 스스로 자제하는 마음이 필요하다. 旅, 小亨, 旅貞吉. 彖曰, “旅, 小亨”, 柔得中乎外而順乎剛, 止而麗乎明, 是以“小亨, 旅貞 吉”也. 旅之時義大矣哉! 象曰, 山上有火, 旅, 君子以明愼用刑而不留獄. 初六, 旅瑣瑣, 斯其所取災. 象曰, “旅瑣瑣”, 志窮災也. 六二, 旅卽次, 懷其資, 得童僕, 貞. 象曰, “得童僕貞”, 終无尤也. 九三, 旅焚其次, 喪其童僕, 貞厲. 象曰, “旅焚其次”, 亦以傷矣, 以旅與下, 其義喪也. 九四, 旅于處, 得其資斧, 我心不快. 象曰, “旅于處”, 未得位也, “得其資斧”, 心未快也. 六五, 射雉, 一失亡, 終以譽命. 象曰, “..
2016. 12. 11.
54 뇌택귀매(雷澤歸妹)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 54 뇌택귀매(雷澤歸妹) 귀매(歸妹, ☵☲) : 이루어지지 않을 사랑. 화려하게 보여도 오래가지 않는다. 내면의 충실이 필요하다. 豐, 亨, 王假之, 勿憂, 宜日中. 彖曰, 豐, 大也. 明以動, 故豐. “王假之”, 尙大也, “勿憂, 宜日中”, 宜照 天下也. 日中則昃, 月盈則食, 天地盈虛, 與時消息, 而況於人乎? 況於鬼 神乎? 象曰, 雷電皆至, 豐, 君子以折獄致刑. 初九, 遇其配主, 雖旬无咎, 往有尙. 象曰, “雖旬无咎”, 過旬災也. 六二, 豐其蔀, 日中見斗, 往得疑疾, 有孚發若, 吉. 象曰, “有孚發若”, 信以發志也. 九三, 豐其沛, 日中見沬, 折其右肱, 无咎. 象曰, “豐其沛”, 不可大事也, “折其右肱”, 終不可用也. 九四, 豐其蔀, 日中見斗,..
2016. 12. 11.
53 풍산점(風山漸)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 53 풍산점(風山漸) 점(漸, ☳☶) : 착실하게 성장한다. 서둘러 소란을 피우지 말고 순서를 밟아 나아가야 한다. 여성의 경우 연담(緣談)은 길하다. 漸, 女歸吉, 利貞. 彖曰, 漸之進也, 女歸吉也. 進得位, 往有功也, 進以正, 可以正邦也. 其 位, 剛得中也, 止而巽, 動不窮也. 象曰, 山上有木, 漸, 君子以居賢德善俗. 初六, 鴻漸于干, 小子厲, 有言, 无咎. 象曰, “小子之厲”, 義无咎也. 六二, 鴻漸于磐, 飮食衎衎, 吉. 象曰, “飮食衎衎”, 不素飽也. 九三, 鴻漸于陸, 夫征不復, 婦孕不育, 凶, 利禦寇. 象曰, “夫征不復”, 離羣醜也, “婦孕不育”, 失其道也, “利用禦寇”, 順相保也. 六四, 鴻漸于木, 或得其桷, 无咎. 象曰, “或得其桷”..
2016. 12. 11.
52 간위산(艮爲山)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 52 간위산(艮爲山) 간(艮, ☴☱) : 움직이지 않는 산과 같다. 경솔한 행동을 자제하고 자신의 길을 가라. 의지하는 마음은 금물이다. 艮其背, 不獲其身, 行其庭, 不見其人. 无咎. 彖曰, 艮, 止也. 時止則止, 時行則行, 動靜不失其時, 其道光明. “艮其 止”, 止其所也. 上下敵應, 不相與也, 是以“不獲其身, 行其庭, 不見其人, 无咎”也. 象曰, 兼山, 艮, 君子以思不出其位. 初六, 艮其趾, 无咎, 利永貞. 象曰, “艮其趾”, 未失正也. 六二, 艮其腓, 不拯其隨, 其心不快. 象曰, “不拯其隨”, 未退聽也. 九三, 艮其限, 列其夤, 厲薰心. 象曰, “艮其限”, 危薰心也. 六四, 艮其身, 无咎. 象曰, “艮其身”, 止諸躬也. 六五, 艮其輔, 言有序..
2016. 12. 11.
51 진위뇌(震爲雷)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 51 진위뇌(震爲雷) 진(震, ☵☱) : 천둥 번개가 칠 상이다. 경천동지할 사태가 일어나도 침착하게 행동해야 한다. 震, 亨. 震來虩虩, 笑言啞啞, 震驚百里, 不喪匕鬯. 彖曰, 震, 亨. “震來虩虩”, 恐致福也, “笑言啞啞”, 後有則也. “震驚百 里”, 驚遠而懼邇也, 出, 可以守宗廟社稷, 以爲祭主也. 象曰, 洊雷, 震, 君子以恐懼脩省. 初九, 震來虩虩, 後笑言啞啞, 吉. 象曰, “震來虩虩”, 恐致福也, “笑言啞啞”, 後有則也. 六二, 震來, 厲, 億喪貝, 躋于九陵, 勿逐, 七日得. 象曰, “震來厲”, 乘剛也. 六三, 震蘇蘇, 震行无眚. 象曰, “震蘇蘇”, 位不當也. 九四, 震遂泥. 象曰, “震遂泥”, 未光也. 六五, 震往來, 厲, 億无喪, 有事..
2016. 12. 11.
50 화풍정(火風鼎)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 50 화풍정(火風鼎) 정(鼎, ☴☵) : 권위를 상징한다. 중후함과 안정, 협조와 조화를 나타낸다. 협력 관계를 잃지 않는다면 순조롭다. 鼎, 元吉, 亨. 彖曰, 鼎, 象也. 以木巽火, 亨飪也. 聖人亨以享上帝, 而大亨以養聖賢. 巽而耳目聰明, 柔進而上行, 得中而應乎剛, 是以元亨. 象曰, 木上有火, 鼎, 君子以正位凝命. 初六, 鼎顚趾, 利出否, 得妾以其子, 无咎. 象曰, “鼎顚趾”, 未悖也, “利出否”, 以從貴也. 九二, 鼎有實, 我仇有疾, 不我能卽, 吉. 象曰, “鼎有實”, 愼所之也, “我仇有疾”, 終无尤也. 九三, 鼎耳革, 其行塞, 雉膏不食, 方雨虧悔, 終吉. 象曰, “鼎耳革”, 失其義也. 九四, 鼎折足, 覆公餗, 其形渥, 凶. 象曰, “覆公餗”..
2016. 12. 11.
49 택화혁(澤火革)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 49 택화혁(澤火革) 혁(革, ☱☱) : 혁신과 혁명의 상이다. 약간의 혼란이 있으나 사욕을 버리고 대처하면 길이 열린다. 革, 己日乃孚, 元亨, 利貞, 悔亡. 彖曰, 革, 水火相息, 二女同居, 其志不相得, 曰革. 己日乃孚, 革而信之, 文明以說, 大亨以正, 革而當, 其悔乃亡. 天地革而四時成, 湯武革命, 順 乎天而應乎人, 革之時大矣哉! 象曰, 澤中有火, 革, 君子以治歷明時. 初九, 鞏用黃牛之革. 象曰, “鞏用黃牛”, 不可以有爲也. 六二, 己日乃革之, 征吉, 无咎. 象曰, “己日革之”, 行有佳也. 九三, 征凶, 貞厲, 革言三就, 有孚. 象曰, “革言三就”, 又何之矣! 九四, 悔亡, 有孚改命, 吉. 象曰, “改命之吉”, 信志也. 九五, 大人虎變, 未占..
2016. 12. 11.
48 수풍정(水風井)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 48 수풍정(水風井) 정(井, ☴☴) : 조용한 가운데 풍성한 생명력이 깃들어 있다. 늘 신선한 마음으로 사람들에게 베풀어야 한다. 井, 改邑不改井, 无喪无得, 往來井井, 汔至亦未繘井, 羸其甁, 凶. 彖曰, 巽乎水而上水, 井, 井養而不窮也. “改邑不改井”, 乃以剛中也, “汔 至亦未繘井”, 未有功也, “羸其甁”, 是以凶也. 象曰, 木上有水, 井, 君子以勞民勸相. 初六, 井泥不食, 舊井无禽. 象曰, “井泥不食”, 下也, “舊井无禽”, 時舍也. 九二, 井谷射鮒, 甕敝漏. 象曰, “井谷射鮒”, 无與也. 九三, 井渫不食, 爲我心惻, 可用汲, 王明並受其福. 象曰, “井渫不食”, 行惻也, 求“王明”, 受福也. 六四, 井甃, 无咎. 象曰, “井甃无咎”, 脩井也..
2016. 12. 11.
47 택수곤(澤水困)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 47 택수곤(澤水困) 곤(困, ☲☶) : 시련의 시기이다. 연못이 마른 형상으로, 만사가 꼬인다. 와신상담의 자세가 필요하다. 困, 亨, 貞, 大人吉, 无咎, 有言不信. 彖曰, 困, 剛揜也. 險以說, 困而不失其所亨, 其唯君子乎! “貞, 大人吉”, 以剛中也, “有言不信”, 尙口乃窮也. 象曰, 澤无水, 困, 君子以致命遂志. 初六, 臀困于株木, 入于幽谷, 三歲不覿. 象曰, “入于幽谷”, 幽不明也. 九二, 困于酒食, 朱紱方來, 利用享祀, 征凶, 无咎. 象曰, “困于酒食”, 中有慶也. 六三, 困于石, 據于蒺蔾, 入于其宮, 不見其妻, 凶. 象曰, “據于蒺蔾”, 乘剛也, “入于其宮, 不見其妻”, 不祥也. 九四, 來徐徐, 困于金車, 吝, 有終. 象曰, “來徐徐..
2016. 12. 11.
46 지풍승(地風升)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 46 지풍승(地風升) 승(升, ☴☲) : 뻗어 나가는 어린 나무의 상으로 순조로운 성장이 기대된다. 방향은 남쪽이 좋다. 升, 元亨, 用見大人, 勿恤, 南征吉. 彖曰, 柔以時升, 巽而順, 剛中而應, 是以大亨. “用見大人, 勿恤”, 有慶 也, “南征吉”, 志行也. 象曰, 地中生木, 升, 君子以順德, 積小以高大. 初六, 允升, 大吉. 象曰, “允升大吉”, 上合志也. 九二, 孚乃利用禴, 无咎. 象曰, 九二之孚, 有喜也. 九三, 升虛邑. 象曰, “升虛邑”, 无所疑也. 六四, 王用亨于岐山, 吉, 无咎. 象曰, “王用亨于岐山”, 順事也. 六五, 貞吉, 升階. 象曰, “貞吉升階”, 大得志也. 上六, 冥升, 利于不息之貞. 象曰, 冥升在上, 消不富也. 升(승) ..
2016. 12. 11.
45 택지췌(澤地萃)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 45 택지췌(澤地萃) 췌(萃, ☷☲) : 사막의 오아시스이니 하늘의 은혜에 감사하는 마음이 중요하다. 입시, 취직, 인사에 길하다. 萃, 亨, 王假有廟, 利見大人, 亨利貞, 用大牲吉, 利有攸往. 彖曰, “萃”, 聚也, 順以說, 剛中而應, 故聚也. “王假有廟”, 致孝享也, “利見大人亨”, 聚以正也, “用大牲吉, 利有攸往”, 順天命也. 觀其所聚, 而天地萬物之情可見矣! 象曰, 澤上於地, 萃, 君子以除戎器, 戒不虞. 初六, 有孚不終, 乃亂乃萃, 若號, 一握爲笑, 勿恤, 往无咎. 象曰, “乃亂乃萃”, 其志亂也. 六二, 引吉, 无咎, 孚乃利用禴. 象曰, “引吉无咎”, 中未變也. 六三, 萃如嗟如, 无攸利, 往无咎, 小吝. 象曰, “往无咎”, 上巽也. 九四, ..
2016. 12. 11.
44 천풍구(天風姤)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經 주역하경 44 천풍구(天風姤) 구(姤, ☲☷) : 야무진 여성을 나타낸다. 남성인 경우에는 혼담은 안 좋으니 빨리 정리하면 길하다. 姤, 女壯, 勿用取女. 彖曰, 姤, 遇也, 柔遇剛也. “勿用取女”, 不可與長也. 天地相遇, 品物咸 章也, 剛遇中正, 天下大行也. 姤之時義大矣哉! 象曰, 天下有風, 姤, 后以施命誥四方. 初六, 繫于金柅, 貞吉, 有攸往, 見凶, 羸豕孚蹢躅. 象曰, “繫于金柅”, 柔道牽也. 九二, 包有魚, 无咎, 不利賓. 象曰, “包有魚”, 義不及賓也. 九三, 臀无膚, 其行次且, 厲, 无大咎. 象曰, “其行次且”, 行未牽也. 九四, 包无魚, 起凶. 象曰, 无魚之凶, 遠民也. 九五, 以杞包瓜, 含章, 有隕自天. 象曰, 九五含章, 中正也, 有隕自天,..
2016. 12. 11.
43 택천쾌(澤天夬)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 43 택천쾌(澤天夬) 쾌(叏, ☳☰) : 무언가가 머리를 억누르고 있다. 용맹심으로 극복하면 길하다. 夬, 揚于王庭, 孚號有厲, 告自邑, 不利卽戎, 利有攸往. 彖曰, “夬”, 決也, 剛決柔也, 健而說, 決而和. “揚于王庭”, 柔乘五剛也, “孚號有厲”, 其危乃光也, “告自邑, 不利卽戎”, 所尙乃窮也, “利有攸往”, 剛長乃終也. 象曰, 澤上於天, 夬, 君子以施祿及下, 居德則忌. 初九, 壯于前趾, 往不勝爲咎. 象曰, 不勝而往, 咎也. 九二, 惕號, 莫夜有戎, 勿恤. 象曰, “有戎勿恤”, 得中道也. 九三, 壯于頄, 有凶, 君子夬夬獨行, 遇雨若濡, 有慍, 无咎. 象曰, “君子夬夬”, 終无咎也. 九四, 臀无膚, 其行次且, 牽羊悔亡, 聞言不信. 象曰, “其..
2016. 12. 11.
42 풍뢰익(風雷益)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 42 풍뢰익(風雷益) 익(益, ☰☶) : 넓은 마음으로 사람들을 보살피는 것이 좋다. 인심을 얻으면 무슨 일이든 적극적으로 나서도 된다. 益, 利有攸往, 利涉大川. 彖曰, “益”, 損上益下, 民說无疆, 自上下下, 其道大光. “利有攸往”, 中正 有慶, “利涉大川”, 木道乃行. 益動而巽, 日進无疆, 天施地生, 其益无方. 凡益之道, 與時偕行. 象曰, 風雷, 益, 君子以見善則遷, 有過則改. 初九, 利用爲大作, 元吉, 无咎. 象曰, “元吉无咎”, 不厚事也. 六二, 或益之十朋之龜, 弗克違, 永貞吉, 王用享于帝, 吉. 象曰, “或益之”, 自外來也. 六三, 益之用凶事, 无咎, 有孚中行, 告公用圭. 象曰, 益用凶事, 固有之也. 六四, 中行告公從, 利用爲依遷國...
2016. 12. 11.
41 산택손(山澤損)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 41 산택손(山澤損) 손(損, ☳☴) : 눈앞의 이익을 버리고 미래를 바라보는 마음가짐이 필요하다. 손해를 보는 것이 오히려 득이 된다. 損, 有孚元吉, 无咎可貞, 利有攸往. 曷之用? 二簋可用享. 彖曰, “損”, 損下益上, 其道上行. 損而有孚, 元吉, 无咎, 可貞, 利有攸 往. 曷之用? 二簋可用享. 二簋應有時, 損剛益柔有時, 損益盈虛, 與時偕 行. 象曰, 山下有澤, 損, 君子以懲忿窒欲. 初九, 已事遄往, 无咎, 酌損之. 象曰, “已事遄往”, 尙合志也. 九二, 利貞, 征凶, 弗損益之. 象曰, 九二利貞, 中以爲志也. 六三, 三人行, 則損一人, 一人行, 則得其友. 象曰, 一人行, 三則疑也. 六四, 損其疾, 使遄有喜, 无咎. 象曰, “損其疾”, 亦可喜..
2016. 12. 11.
40 뇌수해(雷水解)
산과바다 周易(易經)주역(역경) HOME 周易下經(주역하경) 40 뇌수해(雷水解) 해(解, ☱☶) : 눈이 녹을 상이다. 어려운 문제가 해결되고, 심기일전해 새로운 기회를 맞이할 때이다. 解, 利西南, 无所往, 其來復吉, 有攸往, 夙吉. 彖曰, 解, 險以動, 動而免乎險, 解. “解, 利西南”, 往得衆也, “其來復吉”, 乃得中也, “有攸往, 夙吉”, 往有功也. 天地解而雷雨作, 雷雨作而百果草 木皆甲坼, 解之時大矣哉! 象曰, 雷雨作, 解, 君子以赦過宥罪. 初六, 无咎. 象曰, 剛柔之際, 義无咎也. 九二, 田獲三狐, 得黃失, 貞吉. 象曰, 九二貞吉, 得中道也. 六三, 負且乘, 致寇至, 貞吝. 象曰, “負且乘”, 亦可醜也, 自我致戎, 又誰咎也? 九四, 解而拇, 朋至斯孚. 象曰, “解而拇”, 未當位也. 六五, 君子..
2016. 12. 11.
