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산에는 꽃이 피네

녹야원16

아미타경 阿彌陀經 산과바다 정토삼부경 HOME 阿彌陀經(佛說阿彌陀經) 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯如是我聞： 이와 같이 내가 들었다. 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，衆所知識。長老舍利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉、摩訶迦栴延、摩訶拘絺羅、離婆多、周梨槃陁迦、難陁、阿難陁、羅睢羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陁夷、摩訶劫賓那、薄俱羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子，幷諸菩薩摩訶薩——文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陁訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大衆俱。 어느 때 부처님께서 사위국기수급고독원에서 큰 비구 천이백오십인과 함께 계시었다. 이들은 모두 큰 아라한으로 사람들에게 널리 알려진 이들이었으니 장로사리불, 마하목건련, 마하가섭, 마하가전연, 마하구치라, 리바다, 주리반타가, 난타, 아난다, 라후라, 교범바제, 빈.. 2020. 3. 20.

화엄경 華嚴經卷第八十 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第八十 (80 華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之二十一 39-21. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두.. 2020. 1. 21.

화엄경 華嚴經卷第七十九 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十九 (80 華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之二十 39-20. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두.. 2020. 1. 21.

화엄경 華嚴經卷第七十八 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十八 (80華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之十九 39-19. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두.. 2020. 1. 21.

화엄경 華嚴經卷第七十七 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十七 (80 華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之十八 39-18. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두.. 2020. 1. 21.

화엄경 華嚴經卷第七十六 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十六 (80 華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之十七 39-17. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 .. 2020. 1. 20.

화엄경 華嚴經卷第七十五 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十五 (80華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之十六 39-16. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루.. 2020. 1. 20.

화엄경 華嚴經卷第七十四 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十四 (80 華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之十五 39-15. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두.. 2020. 1. 20.

화엄경 華嚴經卷第七十三 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十三(80 華嚴) 于闐國三藏實叉難陀奉制譯入法界品第三十九之十四 39-14. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루.. 2020. 1. 20.

화엄경 華嚴經卷第七十二 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十二 (80 華嚴) 入法界品第三十九之十三 39-3. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 온.. 2020. 1. 19.

화엄경 華嚴經卷第七十一 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十一 (80 華嚴) 入法界品第三十九之十二 39-12. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 .. 2020. 1. 19.

화엄경 華嚴經卷第七十 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第七十 (80 華嚴) 入法界品第三十九之十一 39-11. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 온.. 2020. 1. 19.

화엄경 華嚴經卷第六十九 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第六十九 (80 華嚴) 入法界品第三十九之十 39-10. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 ｢이세간품｣까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 ｢입법계품｣을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 온.. 2020. 1. 19.

화엄경 華嚴經卷第十二 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經卷第十二 (80 華嚴) 如來名號品第七四聖諦品第八如來名號品第七 7. 여래명호품 제1의 6품에는 믿을[所信] 대상으로 과위(果位)의 공덕을 보였으므로, 제2회의 6품에서는 믿는[能信] 행을 보이었으니 곧 십신(十信)이다. 이 품의 처음에는 제2회의 서론(序論)을 말하였고, 다음은 시방세계에 있는 부처님의 명호를 말하였으니, 부처님의 하시는 업은 모든 근기에 맞추어 가지가지 묘한 상호를 보이며 자유롭게 화현함을 나타낸 것이다. 명호는 덕을 표현하는 것이므로 명호로써 부처님의 몸으로 하시는 업을 보인 것이다. 爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺，於普光明殿坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿，二行永絕；達無相法，住於佛住；得佛平等，到無障處；不可轉法，所行無礙；立不思議，普見三世.. 2020. 1. 4.

사이클 릭샤(Cycle-rickshaw)위에서 바라나시(Varanasi) 현지인들을 보다. 산과바다 인도여행 HOME 사이클 릭샤(Cycle-rickshaw)위에서 바라나시(Varanasi) 현지인들을 보다. 2017. 2. 13. 바라나시공항에서 버스로 1시간여 간 후 30여분동안 사이클 릭샤(Cycle-rickshaw)를 타고 녹야원(鹿野苑)까지 가면서 바라나시 현지인들의 생활 모습을 담아보았다. 사이클 릭샤에 둘씩 타고 가는데 거리가 너무 복잡하더군요. 자동차, 오토 릭샤, 오토바이, 사이클 릭샤. 자전거, 소, 사람 등의 사이를 비집고 가는데 복잡하고 위험하여 조마조마하였다. * 인도의 발 - 사이클 릭샤(Cycle-rickshaw) 대중교통이 발달되어 있지 않은 인도는 최근에서야 델리에 지하철이 생겼을 정도로 교통이 열악하다는 군요. 지금도 많은 인도인들이 버스 대신 오토 릭샤와 사이.. 2017. 3. 16.

델리(Delhi)→바라나시(Varanasi) 1시간 30여분 비행기로 이동 산과바다 인도여행 HOME 델리(Delhi)→바라나시(Varanasi) 1시간 30여분 비행기로 이동 2017. 2. 13. 바라나시(Varanasi)는 인도 우타르프라데시주(州)에 있는 도시로 인구는 약 120만(2011년 기준)이다. 베나레스(Benares), 바나라스(Banaras)라고도 한다. 흰두교에서 신성시하는 갠지스강과 불타(佛陀)가 처음 설법한 장소인 사르나트 녹야원(鹿野苑)에 들리어 둘러볼 예정이다. 바라나시는 인도 북부 갠지스강 중류에 위치한다. 과거에는 빛의 도시라는 뜻의 카시(Kashī)로 불렸다. 오늘날의 도시명은 두 강 바루나(वरणा, Varana)와 아시(Asi) 사이에 자리하고 있다는 데서 유래했다. 인도에서 가장 오래된 도시 중 하나이자 힌두교에서 가장 신성한 도시로 간주.. 2017. 3. 14.

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