제18조 가야사다(伽耶舍多 Gayasata)

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가야사다(伽耶舍多 Gayasata)

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                   제18조 가야사다(伽耶舍多 Gayasata)

 

 

마갈국(摩竭國) 사람이며 성은 울두람(鬱頭藍)이요. 아버지의 이름은 천개(天蓋)이며 어머니의 이름은 방성(方聖)이다.

나이 12세에 승가난제의 법을 받아 교화하러 다니다가 월지국(月氏國)에 이르러서 불사를 크게 지었는데, 구마라다(鳩摩羅多)라는 한 바라문이 있었다. 그런데 그는 외도의 법을 믿어서 불법을 싫어하였다. 조사가 그 집에 가서 인연의 법을 말해 주고 또 그 아버지 병의 원인을 말해 주니 이 때 바라문이 조사의 말을 듣고 환희심(歡喜心)을 내어 출가하기를 원하였다. 이에 조사가 출가시키고 구족계를 주었다. 도과(道果)를 증득한 뒤엔 법을 전해 주고 게송을 말하였다.

 

<전등록> 기사에서는

가야사다의 모친이 위대한 신장(神將)이 거울을 들고 있는 모습을 꿈꾸고 태기가 있었는데 7일 만에 낳았다고 한다. 몸이 유리 같이 비쳐서 한 번도 씻기지 않았는데도 자연히 깨끗하고 향기로웠다고도 한다. 어렸을 때부터 조용한 곳을 좋아하였으며, 거울을 들고 나갔다가 승가난제 존자를 만나 출가하게 되었다. 대월지국에 가서 구마라다를 찾아, “옛날에 세존께서 수기하시기를 ‘내가 열반에 들고 나서 천 년 뒤에 월지국에 대사가 나타나서 현묘한 교화를 이으리라’고 하셨는데. 이제 그대가 나를 만난 것이 이 멋진 운명에 응한 것이다.”라고 하며 구마라다를 출가시켰다. 나중에 다음과 같은 게송과 함께 법을 전했다.

 

有種有心地 : 종자와 마음 땅이 모두 있으니

因緣能發萌 : 인연이 어울려서 싹을 내리라.

於緣不相礙 : 인연이 서로서로 막지 않으면

當生生不生 : 마땅히 생겨나도 남이 아니리

 

전법 뒤에 몸을 허공으로 솟구쳐서 열여덟 가지 신통 변화를 보였다가 화광삼매(火光三昧)로 화하여 스스로 몸을 태우니, 대중이 사리를 모아 탑을 세웠다.

 

​진월의 찬탄 첨부한다

어려서 출가하고 수행에 몰입하여,

대도를 이루고서 외지에 유행하며.

서방에 佛종자 심어 교화 꽃을 피웠네.

 

가야사다 존자의 출생과 관련된 모친의 태몽과 신비스런 탄생 과정 및 신체 특성 등의 설화는 비범한 존재였음을 알려주고 있다.

깨달음을 위하여 수행하는 하루의 삶이 세속적 욕망을 추구하는 백 년의 삶보다 의미가 있다는 그분의 메시지는 출가 수행자의 인생관과 가치관을 보여주고 있다.

승가난제 조사를 스승으로 출가수행하고 법을 이어 받은 뒤에, 월지국 즉 인도의 서부지역 나라에까지 나아가 전법 교화하였음은 가야사다 존자의 원력과 능력이 위대했음을 알 수 있다.

특히, 풍경소리에 대한 법거량 선문답 (소리는 풍경이나 바람에서 오는 것이 아니고, 내 마음서 온다 함)은,

후대에 중국에서의 육조 혜능 선사의 깃발 문답

<깃발이나 바람이 흔들리는 것이 아니라 내 마음의 흔들림>과 내용 구조의 유사성 및 유심론적 동질성을 볼 수 있는데 마음공부와 깨침의 중요성을 강조하고 있다.

 

 

 

 

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