仙都山鹿(선도산녹) : 소식(蘇軾)

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인도 녹야원의 사슴

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                仙都山鹿(선도산녹) : 소식(蘇軾)

                선도관의 야생 사슴

 

老泉詩序云：至豐都縣，將遊仙都觀，見知縣李長官云：「固知君之將至也。

此山有鹿，甚老，而猛獸獵人終莫能害，將有客來遊，鹿輒夜鳴，故常以此候之而未嘗失。」余聞而異之，乃為作詩。

 

日月何促促，塵世苦局束。

仙子去無蹤，故山遺白鹿。

仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。

至今聞有遊洞客，夜來江市叫平沙。

長松千樹風蕭瑟，仙宮去人無咫尺。

夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草無行跡。

 

 

소식의 아버지 蘇洵도 「제선도관題仙都觀」이란 시를 남겼는데 시와 함께 시를 짓게 된 연유를 아래와 같이 남겨 두었다.

老泉詩序云：至豐都縣，將遊仙都觀，見知縣李長官云：

노천(소식)시 서운 : 풍도현에 이르러 선도관을 둘러보려 할 때였다. 이씨성의 고을 태수를 만났더니 그가 말했다.

 

「固知君之將至也。此山有鹿，甚老，而猛獸獵人終莫能害，

그대가 올 줄 알았소. 이 산에 나이를 많이 먹은 사슴이 있는데 맹수들이나 사냥꾼들도 그 사슴을 해치지 못한다오.

 

將有客來遊，鹿輒夜鳴，故常以此候之而未嘗失。」余聞而異之，乃為作詩。

산을 찾아오는 이 들이 있을 것 같으면 사슴이 바로 울음소리를 내는데 그 때문에 울음소리를 들으면 언제나 누군가 오기를 기다리게 되고 그렇게 기다린 사람이 오지 않은 적이 한 번도 없었다오.

내가 그 말을 듣고 (하도) 기이하여 (이) 시를 지었다.

 

* 노천(老泉): 당송 팔대가(唐宋八大家)의 한 사람인 송나라 소순(蘇洵)의 호이다.

 

 

日月何促促(일월하촉촉) : 세월은 어찌하여 이다지도 빠르고

塵世苦局束(진세고국속) : 얽매인 게 많아서 세상살이 힘들구나.

仙子去無蹤(선자거무종) : 선인은 천상의 집으로 가버리고

故山遺白鹿(고산유백록) : 그의 사슴만이 옛 산에 남아 있네.

仙人已去鹿無家(선인이거록무가) : 선인이 떠난 뒤에 집도 없는 흰 사슴은

孤棲悵望層城霞(고서창망층성하) : 노을 비치는 산을 보며 혼자 슬피 우는구나.

至今聞有遊洞客(지금문유유동객) : 지금도 산 찾아오는 이 있을 때마다

夜來江市叫平沙(야래강시규평사) : 밤이면 강가로 내려와 모래밭에서 운다네.

長松千樹風蕭瑟(장송천수풍소슬) : 천 그루 솔숲에 바람 소리 처량하고

仙宮去人無咫尺(선궁거인무지척) : 선궁과 인간 세상 멀지 않네.

夜鳴白鹿安在哉(야명백녹안재재) : 밤에 운다는 흰 사슴은 어디에 있나?

滿山秋草無行迹(만산추초무행적) : 가을풀 우거진 산에는 흔적도 없네.

 

 

가우(嘉祐) 4년(1059)에 있었던 소식과 소철, 그리고 소순 삼부자의 선도관 유람은

‘삼소유경三蘇遊京’이라는 말과 함께 기록으로 전한다.

 

- 소순蘇洵의 시 「제선도관題仙都觀」 전문

飄蕭古仙子, 寂寞蒼山上. 觀世眇無言, 無人獨惆悵.

深巖聳喬木, 古觀靄遺像. 超超不可揖, 真意誰復亮?

蜿蜒乘長龍, 倏忽變萬狀. 朝食白雲英, 暮飲石髓鬯.

心肝化瓊玉, 千歲已無恙. 世人安能知, 服藥本虛妄.

嗟哉世無人, 江水空蕩漾.

 

- 소철蘇轍의 시 「유제선도관留題仙都觀」 전문

道士白髮尊, 面黑嵐氣染. 自言王方平, 學道古有驗.

道成白晝飛, 人世不留窆. 後有陰長生, 此地亦所占.

並騎雙翔龍, 霞綬紫雲襜. 揚揚玉堂上, 與世作豐歉.

 

 

 

 

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