소가행(笑歌行) - 이백(李白)

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               소가행(笑歌行) - 이백(李白)

               웃기는 노래

 

笑矣乎(소의호) : 우습구나.

笑矣乎(소의호) : 우스워.

君不見曲如鉤(군불견곡여구) : 그대는 보지 못했나, 갈고리처럼 굽어도

古人知爾封公侯(古人知爾封公侯) : 옛 사람은 공후(公侯)에 봉해질 줄 알았지.

君不見直如絃(군불견직여현) : 그대 보지 못했나, 시위처럼 곧아도

古人知爾死道邊(고인지이사도변) : 옛 사람은 주검 길에 버려질 줄 알았네.

張儀所以只掉三寸舌(장의소이지도삼촌설) : 출세했던 장의(張儀)는 세 치 혀나 놀렸고

蘇秦所以不墾二頃田(소진소이불간이경전) : 유명한 소진(蘇秦)은 두 뙈기밭도 못 갈았네.

 

笑矣乎(소의호) : 우습구나.

笑矣乎(소의호) : 우스워.

君不見滄浪老人歌一曲(군불견창낭노인가일곡) : 그대 못 보았나, 창랑(滄浪) 노인 노래 한 가락에

還道滄浪濯吾足(환도창낭탁오족) : 창랑에 가 발이나 씻는다고 했거늘

平生不解謀此身(평생불해모차신) : 평생토록 제 한 몸도 보살필 줄 모르면서

虛作離騷遣人讀(허작리소견인독) : 부질없이 〈이소(離騷)〉를 지어 남더러 읽으라고.

 

笑矣乎(소의호) : 우습구나.

笑矣乎(소의호) : 우스워.

趙有豫讓楚屈平(조유예양초굴평) : 조(趙)나라엔 예양(豫讓)이, 초(楚)나라엔 굴원(屈原)이 있어

賣身買得千年名(매신매득천년명) : 목숨을 팔아 천년의 명성을 사들였네.

巢由洗耳有何益(소유세이유하익) : 소보(巢父). 허유(許由) 귀를 씻어 무슨 보탬 되었나.

夷齊餓死終無成(이제아사종무성) : 백이(伯夷) 숙제(叔齊) 굶어죽어 끝내 이룬 것 없도다.

君愛身後名(군애신후명) : 그대는 죽은 후의 명성을 사랑하나

我愛眼前酒(아애안전주) : 나는 눈앞의 한 잔 술이 더 좋아라.

飮酒眼前樂(음주안전낙) : 술을 마시면 눈앞이 즐겁건만

虛名何處有(허명하처유) : 헛된 이름일랑 어디에 있단 말인가.

男兒窮通當有時(남아궁통당유시) : 대장부 궁하고 통함에는 때가 있는 법

曲腰向君君不知(곡요향군군불지) : 허리 굽혀 그댈 보나, 그대는 몰라주네.

猛虎不看机上肉(맹호불간궤상육) : 맹호(猛虎)는 탁자 위의 고기 따윈 보지 않으며

洪爐不鑄囊中錐(홍노불주낭중추) : 큰 화로는 주머니에 든 송곳일랑 만들지 않네.

 

笑矣乎(소의호) : 우습구나.

笑矣乎(소의호) : 우스워.

寧武子朱買臣(녕무자주매신) : 영무자(寧武子)와 주매신(朱買臣)은

叩角行歌背負薪(고각항가배부신) : 소 뿔 치며 노래하고 등에 섶을 졌다지.

今日逢君君不識(금일봉군군불식) : 오늘 그댈 만났으나, 그대는 눈 뜬 소경

豈得不如佯狂人(개득불여양광인) : 어이 거짓 미치광이 나만도 못하오.

 

 

* 됨됨이가 출세를 담보하지 않는 모순된 현실, 제 앞가림도 못한다는 자책감, 인물을 알아보지 못하는 세태. 한 잔 술에 밀려오는 회한은 헛헛한 웃음으로 눙쳐볼 수밖에 없다.

* 여러 주석가와 연구자들은 이 작품을 〈비가행(悲歌行)〉과 함께 위작(僞作)일 것이라 보고 있다. 간헐적인 후렴구와 다양한 대구(對句)로 노래 특유의 반복적 리듬과 함축미를 살린 솜씨도 엿보이지만, 분방하면서도 훤칠한 그의 많은 수작(秀作)들에 비해 산만한 감을 지울 수 없다. 일인(日人) 大野實之助는 "술을 마시면 눈앞이 즐겁지만, 헛된 이름이야 어디에 남으랴.[飮酒眼前樂, 虛名何處有.]"라고 한 구절 등에 이백의 핵심 가치가 잘 표현되어 있다고 보아 조심스럽게 그의 작품으로 간주하였다. 고통스런 말년에 대취(大醉)하여 지었을 가능성, 이백의 호탕함을 흉내 낸 위작일 가능성, 모두 배제하기 어렵다.

* 《孟子/離婁上》 孟子曰：「 有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』

《孟子》에孟子(BC372~BC289) 말하길, “젖먹이 노래에 이르길, ‘창랑의 물이 맑으면, 내 갓끈을 씻고, 창랑의 물이 흐리면, 내발을 씻으리라’.”

* 춘추전국시대(BC403~BC221) 晉나라 豫讓은 智伯의 신하 였는데 그가 趙襄子에게 잡혀 죽자 원수를 갚으려 하다 여러 번 실패하다 죽게 되자 趙襄子에게 빈 옷이라도 달라 하여 찔러 보고 자결하였다.

* 춘추전국시대(BC403~BC221) 衛나라 甯戚(=甯武子)은 가난하게 살다, 齊나라로 와서, 소뿔 두드리며 노래하다, 齊桓公(=小白, BC685~BC643)에게 발탁되어 높은 벼슬에 올랐다.

* 《漢書/卷064上朱買臣》朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。...<중략>…入吳界，見其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令後車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢，令葬。

西漢때 朱買臣(BC174~BC115)은 字는 翁子이고, 吳나라 사람이다. 집안이 가난하였으나, 글 읽기를 좋아하고, 가사 꾸리지 못하고, 땔나무 베어, 팔아 끼니를 잇고, 나무단지고, 가면서 글을 외웠다….<아내가 가난이 부끄러워 그를 떠났는데, 후일 朱買臣이 會稽太守가 되었다>…. 吳나라 땅에 들어서자, 그 옛 아내를 봤는데, 처와 그 남편이 길을 텄다. 朱買臣이 수레를 세우고, 부하를 불러 수레 뒤에 그 부부를 태우라 하였다. 태수 관저에 이르러, 관저 뜰에 머물게 하고, 식사를 주었다. 한 달을 묵더니, 처는 스스로 목숨을 끊어, 朱買臣이 남편에게 돈을 주어, 장례를 치르게 하였다.

 

 

 

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