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  • 산에는 꽃이 피네

화엄사6

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화엄경 華嚴經 卷第六十七 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經 卷第六十七 (80 華嚴) 入法界品第三十九之八 39-8. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 「이세간품」까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 「입법계품」을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 온갖.. 2020. 1. 18.
화엄경 華嚴經 卷第六十五 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經 卷第六十五 (80華嚴) 入法界品第三十九之六 39-6. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 「이세간품」까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 「입법계품」을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 온갖 .. 2020. 1. 18.
화엄경 華嚴經 卷第六十三 산과바다 華嚴經 HOME 大方廣佛華嚴經 卷第六十三 (80 華嚴) 入法界品第三十九之四 39-4. 입법계품 제9회의 서론과 본론이니, 위의 「이세간품」까지의 8회에서 말한 것을 선재동자라는 한 사람의 수행자가 실천하는 것을 말하였다. 40화엄경은 이 「입법계품」을 독립된 한 경으로 만든 것이다. 세존께서 사위국에 있는 기수급고독 장자의 동산에서 보현·문수를 우두머리로 한 5백 보살과 5백 성문과 함께 계실 적에 사자의 기운 뻗는 삼매에 드시었다. 그 때 시방에서 각각 티끌 수 보살들이 모여 와서 부처님을 찬탄하였고, 보현보살은 열 가지 법으로 사자의 기운 뻗는 삼매의 뜻을 말하였다. 세존은 모든 보살들을 이 삼매에 머물게 하기 위하여 미간의 흰 털로 큰 광명을 놓아 시방세계에 두루 비추니, 모든 보살은 온갖.. 2020. 1. 17.
지리산 화엄사(智異山 華嚴寺)에 들리다. 산과바다 지리산 화엄사(智異山 華嚴寺)에 들리다.2016. 3. 24. 담음覺皇殿 옆 뜰의 홍매가 꽃을 피워 아름다움을 더해주는군요.산과바다는 이창근 벗님과 부부 동반하여 천년의 화엄성지 화엄사에 들려보다.전남 구례군 마산면(馬山面) 황전리(黃田里) 지리산 노고단(老姑壇) 서쪽에 있는 사찰로 대한불교조계종 제19교구 본사이다.      2009년 12월 21일 사적 제505호로 지정되었다. 대한불교조계종 제19교구 본사이다. 창건에 관한 상세한 기록은 전하지 않으나 《사적기(寺蹟記)》에 따르면 544년(신라 진흥왕 5)에 인도 승려 연기(緣起)가 세웠다고 기록되어 있으며, 《동국여지승람(東國輿地勝覽)》에는 시대는 분명치 않으나 연기(煙氣)라는 승려가 세웠다고만 전하고 있다. 677년(신라 문무왕 17)에.. 2016. 3. 27.
구례 화엄사(華嚴寺)에 가보다. 산과바다 화엄사(華嚴寺)에 가보다. 2011. 1. 31. 담음 곰나루-신현철 장기영 양문석 이계도 최한용 전라남도 구례군 마산면 황전리에 위치 화엄사(華嚴寺)는 전라남도 구례군 마산면 황전리에 위치한 백제 시대 사찰로 지리산 국립공원 내에 위치하고 있다. 절 앞쪽에 1칸 1호의 일주문(一柱門)이 있어‘지리산 화엄사(智異山華嚴寺)’의 큰 편액(篇額)이, 다음에 금강력사(金剛力士)·문수(文殊)·보현(普賢)의 상(像)을 안치한 금강문(金剛門)이 있다. 조금 서쪽에는 사천왕(四天王)의 상을 안치한 천왕문(天王門)이 있다. 이 절이 이름 높은 까닭은 신라 문무왕 때 의상대사(義湘大師)가‘화엄경’을 선양하여 화엄 10대 사찰의 하나가 된 때문이다.544년(백제 성왕 22년, 신라 진흥왕 5년)에 연기조사(緣起)가.. 2011. 2. 2.