산과바다

四字成語 모음 6. 弄璋之慶(농장지경)~道聽塗說(도청도설)
| 순번 | 四字成語 | 성어 발음 | 성어의 뜻 |
| 501 | 弄璋之慶 | 농장지경 | 아들을 낳은 경사 |
| 502 | 弄璋之喜 | 농장지희 | 아들을 낳은 기쁨 |
| 503 | 弄瓦之慶 | 농와지경 | 딸을 낳은 기쁨 |
| 504 | 籠鳥戀雲 | 농조연운 | 속박을 당한 몸이 자유를 그리워하는 마음 |
| 505 | 累卵之勢 | 누란지세 | 몹시 위태로운 형세 |
| 506 | 累卵之危 | 누란지위 | 알을 쌓아 놓은 것처럼 아주 위태로운 형세 |
| 507 | 累世通家 | 누세통가 | 공융이 이응에게 한 말로, 수 세대에 걸쳐서 집안끼리 알았던 사이라는 뜻. |
| 508 | 訥言敏行 | 눌언민행 | 말은 둔하게 하고 행동은 민첩해야 한다. |
| 509 | 能見難思 | 능견난사 | 보통 이치로는 아무리 생각해도 모를 일이라는 뜻. |
| 510 | 能大能小 | 능대능소 | 재주와 주변이 좋아 모든 일에 두루 능함. |
| 511 | 能言鸚鵡 | 능언앵무 | 말은 잘하나 실제 학문은 없는 사람을 이르는 말 |
| 512 | 陵遲處斬 | 능지처참 | 머리, 손, 발 그리고 몸을 도막 치던 극형 |
| 513 | 多岐亡羊 | 다기망양 | 여러 갈래의 길에서 양을 잃음 (학문의 길이 여러 갈래라 진리를 찾기 어려움.) |
| 514 | 多多益善 | 다다익선 | 많으면 많을수록 좋음 |
| 515 | 多聞博識 | 다문박식 | 견문이 넓고 학식이 많음 |
| 516 | 多事多難 | 다사다난 | 여러 가지 일이 많은데다 어려운 일도 많음. 비-내우외환(內憂外患) |
| 517 | 多事多忙 | 다사다망 | 일이 많아 매우 바쁨. |
| 518 | 多數可決 | 다수가결 | 다수에 의하여 가부를 정함. |
| 519 | 多言或中 | 다언혹중 | 말이 많으면 혹 맞는 말이 있음. |
| 520 | 多才多病 | 다재다병 | 재주가 많은 사람은 흔히 몸이 약하며 잔병이 많음. |
| 521 | 多錢善賈 | 다전선고 | 재물이 많으면 장사를 잘 한다는 뜻으로 조건이 좋은 사람이 성공하기도 쉽다는 말의 비유 |
| 522 | 多情多感 | 다정다감 | 애틋한 정도 많고, 느낌이나 생각이 많음. |
| 523 | 多情佛心 | 다정불심 | 다정다감하고 착한마음. 자비스러운 마음 |
| 524 | 斷金之契 | 단금지계 | 무쇠를 자를 수 있을 정도의 굳은 사귐. |
| 525 | 斷金之交 | 단금지교 | 쇠를 자를 정도로 절친한 친구사이를 말함 |
| 526 | 斷機之戒 | 단기지계 | 학문을 중도에서 그만 둠에 대한 훈계의 뜻 |
| 527 | 斷機之交 | 단기지교 | 학문을 중도에 그만 둠은 짜던 베를 끊는 것이라는 맹자 어머니의 교훈 |
| 528 | 單騎千里 | 단기천리 | 조조를 떠나 유비를 찾아가는 관우의 모습을 묘사한 고사. 말 하나를 타고 천리를 내달린다는 뜻. |
| 529 | 單刀赴會 | 단도부회 | 칼 한 자루를 들고 모임에 나간다는 뜻으로, 여기서 모임이 란 위험한 자리를 뜻한다. |
| 530 | 單刀直入 | 단도직입 | 요점을 바로 말하여 들어감 |
| 531 | 斷頭將軍 | 단두장군 | 파서 관에서 장비에게 패한 엄안이 장비 앞에서 죽어도 항복할 수 없다. 어서 목을 쳐라에서 유래 |
| 532 | 簞食豆羹 | 단사두갱 | 簞은 밥을 담는 그릇. 豆는 국을 담는 椀같은 것으로 음식의 분량이 적은 것을 말한다. |
| 533 | 簞食瓢飮 | 단사표음 | 도시락밥과 표주박 물. 변변치 못한 살림을 가리키는 뜻으로 청빈한 생활을 말함 |
| 534 | 簞食壺漿 | 단사호장 | 도시락에 담은 밥과 병에 넣은 마실 것 (백성들이 소박한 정성으로 군대를 환영함을 이르는 말) |
| 535 | 丹脣皓齒 | 단순호치 | 붉은 입술과 하얀 이란 뜻에서 여자의 아름다운 얼굴을 이르는 말. |
| 536 | 簞食瓢飮 | 단식표음 | 변변치 못한 살림 |
| 537 | 簞食壺裝 | 단식호장 | 도시락밥과 단지에 넣은 음료수의 뜻으로 적은 분량의 음식물의 비유, 길 갈 때 휴대하는 음식물 |
| 538 | 斷義絶親 | 단의절친 | 가족관계와 의리를 끊는 것 |
| 539 | 斷長補短 | 단장보단 | 긴 곳을 잘라 짧은 곳을 메워 들쭉날쭉한 것을 곧게 한다. |
| 540 | 簞瓢陋巷 | 단표누항 | 누추한 거리라는 뜻으로 소박한 시골 살림살이를 가리킴. |
| 541 | 獺多魚擾 | 달다어요 | 수달이 많으면 물고기가 두려워서 혼란에 빠지듯 관리가 많으면 백성이 핍박을 받는다. |
| 542 | 達人大觀 | 달인대관 | 달인은 사물의 전 국면을 관찰하여 공명정대한 판단을 한다는 말 |
| 543 | 膽大心小 | 담대심소 | 담력은 커야 하지만 마음을 쓰는 데는 조심해야 한다는 말. |
| 544 | 談笑自若 | 담소자약 | 위험이나 곤란에 직면해 걱정과 근심이 있을 때라도 변함없이 평상시와 같은 태도를 가짐.(=泰然自若) |
| 545 | 談人人至 | 담인인지 | 자리에 없는 사람의 말을 하면 공교롭게도 그 사람이 옴. |
| 546 | 談何容易 | 담하용이 | 입으로 말하는 것은 쉽지만, 실제로 해보면 쉽지 않으므로 쉽게 입을 여는 짓은 삼가라 |
| 547 | 堂狗風月 | 당구풍월 | 사당 개가 풍월을 읊음. 무식한 자도 유식한 자와 같이 있으면 다소 유식해진다는 뜻 |
| 548 | 唐突西施 | 당돌서시 | 당돌한 서시라는 뜻으로, 꺼리거나 어려워함이 없이 올차고 다부진 서시라는 의미이다. |
| 549 | 黨同伐異 | 당동벌이 | 옳고 그름을 가리지 않고 뜻이 맞는 사람들끼리는 한패가 되고 그렇지 않은 사람은 배척함. |
| 550 | 螳螂拒轍 | 당랑거철 | 제 분수도 모르고 강적에게 반항함 |
| 551 | 螳螂在後 | 당랑재후 | 사마귀가 화를 내며 발로 수레의 가는 길을 막음. 제 분수도 모르고 강적에게 대항하는 것을 말한다. |
| 552 | 螳螂之斧 | 당랑지부 | 사마귀가 앞발을 들어 수레를 막는다(분수도 모르고 강한 적에 반항하여 덤벼듦을 비유한 말). |
| 553 | 螳螂捕蟬 | 당랑포선 | 눈앞의 욕심에만 눈이 어두워 덤비면 결국 큰 해를 입게 된다는 뜻 |
| 554 | 螳臂當車 | 당비당차 | 사마귀가 발을 벌리고 수레를 막듯 어처구니없는 일을 벌임 |
| 555 | 大姦似忠 | 대간사충 | 악한 사람이 본성을 숨기고 충신처럼 보임 |
| 556 | 大喝一聲 | 대갈일성 | 분별이 없음을 주위하기 위해 큰소리로 한방 꾸짖는 것. |
| 557 | 大經大法 | 대경대법 | 공명정대한 원리와 법칙 |
| 558 | 大驚失色 | 대경실색 | 크게 놀라서 얼굴색이 변함. |
| 559 | 大公無私 | 대공무사 | 매우 공평하여 사사로움이 없다는 뜻이다. |
| 560 | 大巧若拙 | 대교약졸 | 훌륭한 기교는 도리어 졸렬한 듯함. |
| 561 | 大器晩成 | 대기만성 | 크게 될 인물은 오랜 공적을 쌓아 늦게 이루어짐 |
| 562 | 對踏兩端 | 대답양단 | 상반되는 양 끝을 밟는다고 뜻으로, 서로 다른 길을 감 |
| 563 | 代代孫孫 | 대대손손 | 대대로 내려오는 자손. |
| 564 | 大道舞門 | 대도무문 | 사람으로서 마땅히 지켜야 할 큰 道理나 정도(正道)에는 거칠 것이 없다는 뜻. |
| 565 | 大同團結 | 대동단결 | 많은 사람. 여러 갈래의 당파가 큰 덩어리로 한데 뭉치다. |
| 566 | 大同小異 | 대동소이 | 조금 차이는 있지만 대개는 같은 것 |
| 567 | 大明天地 | 대명천지 | 매우 밝은 세상. 크게 밝은 하늘과 땅 |
| 568 | 大福在天 | 대복재천 | 큰 복은 하늘에 달려있고 |
| 569 | 戴盆望天 | 대분망천 | 머리에 동이를 이면 하늘을 볼 수 없는데 보려고 한다.(두 가지 일을 하고자 하나 할 수 없음) |
| 570 | 大書特筆 | 대서특필 | 특히 드러나게 큰 글자로 적어 표시함 |
| 571 | 大言壯語 | 대언장어 | 제 주제에 당치 아니 한 말을 희떱게 지껄임. 또는 그러한 말 |
| 572 | 大逆無道 | 대역무도 | 심히 人倫에 거역하는 惡逆한 행위. |
| 573 | 大奧大秘 | 대오대비 | 매우 깊고 큰 비밀 |
| 574 | 對牛彈琴 | 대우탄금 | 소를 대하고 거문고를 뜯는다. (어리석은 사람에게 깊은 이치를 말해 주어도 소용이 없다) |
| 575 | 大願成就 | 대원성취 | 큰 소원을 이룸 |
| 576 | 大義滅親 | 대의멸친 | 국가의 대의를 위해서는 사적인 감정은 돌보지 않음 |
| 577 | 大義名分 | 대의명분 | 인간으로서 지켜야 할 절의 와 분수. 방침으로서 표면상 내건 목적이나 이유. |
| 578 | 大慈大悲 | 대자대비 | 넓고 커서 가없는 자비. 부처의 광대무변한 자비. (慈悲는 불쌍히 여김.) |
| 579 | 大材小用 | 대재소용 | 큰 材木이 작게 쓰이고 있다. 사람을 쓰는 데 있어서 제 능력을 다 발휘할 수 있는 조건이 안 됨 |
| 580 | 戴天之讐 | 대천지수 | 함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수. 임금이나 어버이에 대한 원수는 하늘을 함께 하고 살지 않음 |
| 581 | 德無常師 | 덕무상사 | 德을 닦는 데는 일정한 스승이 없다. |
| 582 | 德本財末 | 덕본재말 | 사람이 살아가는 데 德이 뿌리가 되고 財物은 사소한 부분이다. |
| 583 | 道見桑婦 | 도견상부 | 길에서 뽕나무를 보고 여자의 말을 한다는 뜻으로,(기존에 갖고 있던 것까지 모두 잃게 됨) |
| 584 | 韜光養晦 | 도광양회 | 빛을 감추고, 어둠을 기른다. 劉備가 曹操의 식객일 때 조조를 기만하기 위해 썼던 술책 |
| 585 | 徒勞無功 | 도로무공 | 노력에도 불구하고 아무런 보람이나 이익이 없음 |
| 586 | 徒勞無益 | 도로무익 | 애만 쓰고 이로움이 없음 |
| 587 | 倒履相迎 | 도리상영 | 신을 거꾸로 신고 손님을 맞이하는 것을 말한다. |
| 588 | 道謀是用 | 도모시용 | 집을 짓는 데 길가는 사람들에게 의견을 물으면 모두 달라 집을 지을 수 없다 |
| 589 | 道傍苦李 | 도방고리 | 사람들에게 시달림을 받으며 길가에 서 있는 오얏나무. 사람에게 버림 받는 것을 비유한다. |
| 590 | 道不拾遺 | 도불습유 | 길에 물건이 떨어져 있어도 주워가지 않는다. 나라가 잘 다스려져 태평하고 풍부한 세상을 형용하는 말. |
| 591 | 盜亦有道 | 도역유도 | 도둑들에게도 나름대로의 도덕이 있다. |
| 592 | 桃園結義 | 도원결의 | 삼국지에서 나온 말로, 유비, 관우, 장비가 복숭아나무 밑에서 의형제를 맺었다는 데서 나온 말. |
| 593 | 刀折矢盡 | 도절시진 | 칼이 부러지고 화살이 바닥났다는 뜻으로, 더 이상 싸울 힘이 없음의 비유. |
| 594 | 陶朱之富 | 도주지부 | 도주공의 부란 뜻으로 큰 부를 일컫는 말 |
| 595 | 途中曳尾 | 도중예미 | 거북이 진흙에서 꼬리를 끌며 오래 산다(선비가 벼슬하지 않고 고향에서 가난하게 지냄). |
| 596 | 盜憎主人 | 도증주인 | 도둑은 주인이 밉게 마련이다. 즉 자기와 반대되는 입장에 있는 사람이 미워지는 것 |
| 597 | 到處狼狽 | 도처낭패 | 하는 일마다 다 실패함 |
| 598 | 到處春風 | 도처춘풍 | 이르는 곳마다 봄바람. 즉 좋은 얼굴로 남을 대하여 사람들에게 호감을 사려고 처신하는 사람. |
| 599 | 盜泉之水 | 도천지수 | 아무리 목이 말라도 盜가 들어있는 이름의 샘물은 마시지 않음. 부정한 짓은 할 수 없다는 뜻 |
| 600 | 道聽塗說 | 도청도설 | 길거리에 떠돌아다니는 뜬소문 |
산과바다 이계도
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